鸦片战争后，中国的先进知识分子开始摆脱隔绝状况，逐步踏上蜕变与新生的近代思想文化历程。如何向西方学习，向西方学习什么成为近代思想家讨论的焦点。阅读下列材料：材料一今之学者，必先通经

鸦片战争后，中国的先进知识分子开始摆脱隔绝状况，逐步踏上蜕变与新生的近代思想文化历程。如何向西方学习，向西方学习什么成为近代思想家讨论的焦点。
阅读下列材料：
材料一 今之学者，必先通经以明我中国先圣先师立教之旨，考史以识我中国历代之治乱、九州之风土，涉猎子、集以通我中国之学术文章，然后择西学之可以补吾阙者用之。……中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经义。
——张之洞《劝学篇》
材料二 夫西人立国，自有本末，虽礼乐教化，远逊中华，然驯致富强，俱有体用。育才于学堂，议政于议院，君民一体，上下同心，务实而戒虚，谋定而后动，此其体也。轮船、大炮、洋枪、水雷、铁路、电线，此其用也，无论竭蹶步趋，常不相及。就令铁舰成行，铁路四达，果足恃欤？
——1884年两广总督张树声遗折
材料三 严复表述的振聋发聩之处在于“生存斗争”的达尔文主义学说，及其阴郁的推论——“自然选择”。严复创造了两个汉语词汇来表达这些概念：“物竞”和“天择”。“物竟者”，严复解释说，“物争自存也。天择者，存其宜种也”。通过将两者合而为一，严复创造了新的四言习语——“物竞天择”来指称这两个深具影响的社会达尔文主义口号。
——美国浦嘉珉著，钟永强译《中国与达尔文》
材料四 近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有轮焉。今且日新月异，凡举一事之兴，一物之细，罔不诉之科学法则，以定其得失从违。……一遵理性，而迷信斩焉，而无知妄作之风息焉。……国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。
——陈独秀《敬告青年》
请回答：
（1）依据材料一，说明张之洞的主张是什么，目的何在？（2分）
（2）依据材料二，指出张树声对清政府提出了什么批评？说明了什么？（4分）
（3）据材料三并结合所学知识，说明晚清时期中国先进知识分子积极宣传进化论的原因何在？产生了怎样的影响？（4分）
（4）依据材料四，说明陈独秀提出的思想主张是什么？对当时社会有何影响？（4分）
（5）综合上述材料，谈谈你对中国思想近代化发展历程的认识。（4分）

解析：（1） “中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经义”体现了洋务派“中体西用”的思想，目的是维护清朝封建统治。（2）“育才于学堂，议政于议院，君民一体，上下同心，务实而戒虚，谋定而后动，此其体也。”“轮船、大炮、洋枪、水雷、铁路、电线，此其用也，无论竭蹶步趋，常不相及。就令铁舰成行，铁路四达，果足恃欤？”说明批评洋务派的思想，仅学习西方的科学技术，不愿采用西方的政治制度。（3）严复为近代维新派的代表，借进化论宣扬变法，救亡图存。（4）陈独秀为近代中国新文化运动的代表人物，“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下”说明宣扬民主与科学，作用是动摇了封建思想的统治地位，为新思想的发展和传播开辟了道路。（5）鸦片战争以后，中国思想界逐渐出现西学热，主张向西方学习。以“师夷长技以制夷”、“师夷长技以自强”、维新变法、追求民主共和、提倡民主和科学、接受马克思主义为标志，从学造器物、仿行制度，到研究思想解放，探求强国之路。向西方学习是一个不断深化的过程，是近代中国人思想不断解放的历程。

就是这个解释