《楞伽经》说，杀父母罗汉不堕地狱，这是怎么回事

《楞伽经》说，杀父母罗汉不堕地狱，这是怎么回事

佛告大慧。云何五无间业。所谓杀父母。及害罗汉。破坏众僧。恶心出佛身血。大慧。云何众生母。谓爱。更受生贪喜俱。如缘母立。无明为父生入处聚落。断二根本名害父母。彼诸使不现。如鼠毒发。诸法究竟断彼。名害罗汉。云何破僧。谓异相诸阴和合积聚。究竟断彼。名为破僧。大慧。不觉外自共相自心现量。七识身以三解脱无漏恶想。究竟断彼七种识佛。名为恶心出佛身血。若男子女人行此无间者。名五无间事。亦名无间业

复次大慧。有外无间。今当演说。汝及余菩萨摩诃萨闻是义已。于未来世不堕愚痴。云何五无间。谓先所说无间。若行此者。于三解脱一一不得无间等法。除此法已余化神力现无间等。谓声闻化神力。菩萨化神力如来化神力。为余作无间罪者除疑悔过为劝发故。神力变化现无间等。无有一向作无间事。不得无间等法。除觉自心现量。离身财妄想。离我我所摄受。或时遇善知识。解脱余趣相续妄想。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言

　贪爱名为母　　无明则为父
　觉境识为佛　　诸使为罗汉
　阴集名为僧　　无间次第断
　谓是五无间　　不入无择狱　

楞伽经中的五无间是指自己的无明与烦恼，还有痴爱之心。

曾有法师说杀父杀母（外五无间），佛前忏悔，杀佛灭祖（内五无间），终于没了怨家。

“断二根本，名害父母。”什么叫杀父母呀？就是杀掉你的爱欲贪著和你的痴无明，这两种根本的毒，你要断掉，这就叫“害父母”。不是真的要你杀害你的父母，那是大逆不孝。因为父母养你育你，他们是缘啊，父母并没有害你呀。所以他是讲，我们真要了脱生死轮回，你要把这两个根本，一个贪、一个痴要断掉。痴好比是父亲，贪好比是母亲，杀父母是杀贪杀痴。贪爱比喻母亲，无明业惑比喻父亲。因为断二根本，是断烦恼障，生死根本。

《楞伽经》全称《楞伽阿跋多罗宝经》，亦称《入楞伽经》、《大乘入楞伽经》。其译名分别出自南朝宋元嘉二十年(443年)的求那跋陀罗、北魏的菩提流支、唐代于阗（今新疆和田）僧人实叉难陀。各译为四卷本、十卷本、七卷本。由于求那跋陀罗的译本最早，更接近本经的原始义，因此流传广、影响大。以四卷本为工作底本。针对佛僧对话，散文与诗句相互交叉的特点来进行标点和分段.佛告大慧。
　　及害罗汉。破坏众僧。恶心出佛身血。大慧。云何众生母。谓爱。更受生贪喜俱。如缘母立。无明为父生入处聚落。断二根本名害父母。彼诸使不现。如鼠毒发。诸法究竟断彼。名害罗汉。云何破僧。谓异相诸阴和合积聚。究竟断彼。名为破僧。大慧。不觉外自共相自心现量。七识身以三解脱无漏恶想。究竟断彼七种识佛。名为恶心出佛身血。
　　若男子女人行此无间者。名五无间事。亦名无间业复次大慧。有外无间。今当演说。汝及余菩萨摩诃萨闻是义已。于未来世不堕愚痴。云何五无间。谓先所说无间。若行此者。于三解脱一一不得无间等法。除此法已余化神力现无间等。谓声闻化神力。菩萨化神力如来化神力。为余作无间罪者除疑悔过为劝发故。神力变化现无间等。无有一向作无间事。不得无间等法。除觉自心现量。离身财妄想。离我我所摄受。或时遇善知识。解脱余趣相续妄想。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言楞伽经中的五无间是指自己的无明与烦恼，还有痴爱之心
　　曾有法师说杀父杀母（外五无间），佛前忏悔，杀佛灭祖（内五无间），终于没了怨家。