崇左，是怎样的一个城市？

崇左，是怎样的一个城市？

秦朝的象郡 治所朔方郡设置于西汉武帝时期。公元前127年(元狩二年)武帝派遣卫青、李息率兵出击匈奴，—自云中出兵，西经高阙，再向西直到符离(今甘肃北部)，收复了河套以甫原秦王朝的辖地(通称“新秦中”)，并在阴山以南的河容地带设置了朔方郡和五原郡。第二年又派遣校尉苏建率领十万人兴筑阴山甫麓的长城，筑朔方郡治及下属县城。朔方郡正位于汉王朝国都长安城的正北方，因此取《诗经》中“城彼朔方”之意，命名为朔方郡。管领有三封、朔方、修都，临河、呼道、窳浑(窳音宇)、渠搜、沃野、广牧、临戎等十 县。其中已查明朔方县城址在今鄂托克旗西北部，沃野县城址在今乌海市蓝城子。

秦在岭南所置郡，辖今广西西部、越南北部中部。

《汉书·地理志》(以下简称《汉志》)在日南郡下班固注曰：“故秦象郡，武帝元鼎六年开，更名”。对于班固此注，本世纪以前几乎无人怀疑，而对于史籍中的不同记载，学者们要不予以摒弃，要不将其他说法与班注揉合起来。

最典型的揉合说法要数唐杜佑《通典》。《通典》所划定的象郡范围除日南郡外，还包括了位于越南的九真、交趾两郡，并且还包括了与班注相抵触的汉郁林、合浦郡部分地区[3]。杜佑之说影响极大，成为唐以降不少史志和地理论著沿袭的传统说法。

另一种调和两说的做法是既认为秦象郡在日南，又承认汉代有象郡，只是汉代象郡仅存在于汉武帝元鼎六年至昭帝元凤五年的35年间，在地域上与秦象郡也不同。此说见劳干著《秦汉帝国的领域及其边界》[4]和《象郡、牂柯和夜郎的关系》[5]两文。不过劳干的说法其实早已见于清人周寿昌《汉书注校补》：“武帝立郡既无象郡名，自以其地分属各郡，何以至昭帝始罢象郡分属也。前此未分属时，九郡外象郡不俨然存乎，亦班氏之疏也。案臣瓒引茂陵书：“‘象郡治临尘’，今临尘为郁林属县，是亦分属郁林之一证。”全祖望也有类似说法：“当云古秦象郡，后复为骆越诸种，国属尉佗。武帝元鼎六年开，昭帝元凤五年罢，分属郁林、牂柯，未几复属交趾”(《汉书地理志稽疑》)。只是全氏之说更显糊涂。

有鉴于日南说证据不确，1916年法人马司帛洛写了《秦汉象郡考》一文，根据《山海经·海内东经》、《汉书·高帝纪》臣瓒注引《茂陵书》《汉书·昭帝纪》等4条史料记载，认为秦代象郡并没有达到汉日南郡地(即安南地)，而是在广西、贵州、湖南一带，至汉代仍存，郡治临尘，直到昭帝时才罢撤，分属汉郁林、牂柯两郡。

马氏之说有悖传统观点，自然招致批驳。1923年，另一法人汉学家鄂卢梭写下《秦代初平南越考》一文，针对马氏的观点和四条论据，用了大量的史料进行论述，全面否定郁林说。认为秦象郡在汉日南郡没错，秦亡象郡也随即消亡，汉代不得再存在象郡。

秦汉象郡问题之争遂由此正式展开。从其后的研究和争论情况看，马氏和鄂氏可谓是郁林说和日南说的典型代表。此后的讨论文章大体上非支持马说，即赞同鄂说。

在80年代的象郡争论中，日南说的新时期代表作是覃圣敏的《秦代象郡考》，郁林说则以周振鹤的《象郡考》为突出。本文以下的论述均以鄂、覃、马、周四人所述为基础而展开。

象郡辖1县.治临尘。据史料记载秦朝曾在左江流域设立象郡，汉朝时设立了临尘县，据考证认为古象郡和古临尘县就在现在的广西崇左市境内，

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