世情熟，则人情易流；世情疏，则交情易阻。甚矣，处生之难，什么意思 求解释

世情熟，则人情易流；世情疏，则交情易阻。甚矣，处生之难，什么意思 求解释

世情熟，则人情易流；
世情疏，则交情易阻。
甚矣，处世之难。

出自吴从先《小窗自纪》（吴从先，字宁野，号小窗，明万历年间，常州府人氏）

【述论】
人的世情熟悉了，对谁都不错，应该说人们会对你好吧。

然而人情似水，容易流逝，把持不住。今天是朋友，明天很有可能又成为敌人。或者当面说得很好，背后却要捣鬼。你就是再熟，再精通世故，也一样要被陷进去。这就是李太白说的：弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。

既然世路险恶，那就不要去踏入社会，躲在家里，懒于应酬，结果又怎么样呢？你与人没有了交往，朋友自然也就会拂袖而去，遇到了事也没有人来帮你，还是充满了艰难。

人是社会的动物，离不开社会，所以才要社交，才要靠兄弟朋友；但社会又不需要你的真诚，到处是尔虞我诈，危机四伏，让你烦恼痛苦。

你想诚实不成，你要狡猾不能；要你出卖良心你不能，要你同流合污你不肯。那又怎么办呢？这样的人，也就只能是社会上的低能儿了。

人做到了这里，能够不感叹世路的艰难与险恶了吗！李白感叹蜀道之难难于上青天，而真正的世路比那蜀道要艰难得多。就是鲍照说的：行路难，行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间！人心叵测，世路凶险。这就是现实。

但人毕竟是要活下去的，所以就得要掌握智慧，适应现实。只要有一个明净的心灵，则自然能够应付得了一切艰难和险阻。

古人还一直在教导我们：害人之心不可有，防人之心不可无。这也不失为一种智慧的方法。

世情熟，则人情易流；
世情疏，则交情易阻。
甚矣，处世之难。

出自吴从先《小窗自纪》（吴从先，字宁野，号小窗，明万历年间，常州府人氏）

【述论】
人的世情熟悉了，对谁都不错，应该说人们会对你好吧。

然而人情似水，容易流逝，把持不住。今天是朋友，明天很有可能又成为敌人。或者当面说得很好，背后却要捣鬼。你就是再熟，再精通世故，也一样要被陷进去。这就是李太白说的：弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。

既然世路险恶，那就不要去踏入社会，躲在家里，懒于应酬，结果又怎么样呢？你与人没有了交往，朋友自然也就会拂袖而去，遇到了事也没有人来帮你，还是充满了艰难。

人是社会的动物，离不开社会，所以才要社交，才要靠兄弟朋友；但社会又不需要你的真诚，到处是尔虞我诈，危机四伏，让你烦恼痛苦。

你想诚实不成，你要狡猾不能；要你出卖良心你不能，要你同流合污你不肯。那又怎么办呢？这样的人，也就只能是社会上的低能儿了。

人做到了这里，能够不感叹世路的艰难与险恶了吗！李白感叹蜀道之难难于上青天，而真正的世路比那蜀道要艰难得多。就是鲍照说的：行路难，行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间！人心叵测，世路凶险。这就是现实。

但人毕竟是要活下去的，所以就得要掌握智慧，适应现实。只要有一个明净的心灵，则自然能够应付得了一切艰难和险阻。

古人还一直在教导我们：害人之心不可有，防人之心不可无。这也不失为一种智慧的方法。

人的世情熟悉了，对谁都不错，然而人情似水，容易流逝。人的世情疏远了，那么，交情容易受阻。人的处世是在很难啊！