哲学对人生的发展真的很重要吗?

哲学对人生的发展真的很重要吗?

哲学，就我对这个词的理解来说，乃是某种介乎神学与

科学之间的东西。它和神学一样，包含着人类对于那些迄今

仍为确切的知识所不能肯定的事物的思考；但是它又象科学

一样是诉之于人类的理性而不是诉之于权威的，不管是传统

的权威还是启示的权威。一切·确·切·的知识——我是这样主张

的——都属于科学；一切涉及超乎确切知识之外的·教·条都属

于神学。但是介乎神学与科学之间还有一片受到双方攻击的

无人之域；这片无人之域就是哲学。思辩的心灵所最感到兴

趣的一切问题，几乎都是科学所不能回答的问题；而神学家

们的信心百倍的答案，也已不再象它们在过去的世纪里那么

令人信服了。世界是分为心和物吗？如果是这样，那么心是

什么？物又是什么？心是从属于物的吗？还是它具有独立的

能力呢？宇宙有没有任何的统一性或者目的呢？它是不是朝

着某一个目标演进的呢？究竟有没有自然律呢？还是我们信

仰自然律仅仅是出于我们爱好秩序的天性呢？人是不是天文

学家所看到的那种样子，是由不纯粹的碳和水化合成的一块

微小的东西，无能地在一个渺小而又不重要的行星上爬行着

呢？还是他是哈姆雷特所看到的那种样子呢？也许他同时是
两者吗？有没有一种生活方式是高贵的，而另一种是卑贱的

呢？还是一切的生活方式全属虚幻无谓呢？假如有一种生活

方式是高贵的，它所包含的内容又是什么？我们又如何能够

实现它呢？善，为了能够值得受人尊重，就必须是永恒的吗？

或者说，哪怕宇宙是坚定不移地趋向于死亡，它也还是值得

加以追求的吗？究竟有没有智慧这样一种东西，还是看来仿

佛是智慧的东西，仅仅是极精炼的愚蠢呢？对于这些问题，在

实验室里是找不到答案的。各派神学都曾宣称能够做出极其

确切的答案，但正是他们的这种确切性才使近代人满腹狐疑

地去观察他们。对于这些问题的研究——如果不是对于它们

的解答的话，——就是哲学的业务了----------------；罗素----西方哲学史