从公天下到家天下 是历史的退步么

从公天下到家天下 是历史的退步么

不是，但是这个首先要界定“退步”究竟是一个什么概念，如果说有历史的退步，那么就是首先已经假定历史有一个向前发展的总趋势，符合发展规律，推动历史向前发展的就是“进步”，而与总趋势相违背的就是退步。而历史中能够有一个不断发展生长着的方面可能就是经济方面了，也就是马克思所谓生产力这方面。因为如果不采用这个标准，而是用别的方向，比如儒家道德形而上学来衡量，那应该是公天下更加符合道德理想，所以才有大道之行也天下为公之说法。所以，既然要说这个进步或者退步的问题，首先我们就已经接受了用生产力水平来衡量历史进退这个标准。
既然用这个标准衡量，那家天下就不是退步了，它是与更加高级的生产力水平相联系的。公天下阶段，物质资料匮乏，只有采用公有才能保证生存。而家天下阶段，物质资料产生剩余，有了私人所有制，所以才会有家天下产生，我们去开一切别的什么政治思想道德之类的标准，单看经济这方面，显然是不能说它是退步的。

当然不是了
这是社会发展的必然

……我认为从“公天下”到“家天下”不但不是社会的退步，反而是进步，家天下建立起来的一种新的统治系统比当时部落时期的民主选举的体系更具稳定性，集权的统治有利于统一支配社会人力、物力。也能更好的统治较为广大的地区。使当时较为低下的社会条件下能够创造出更多的社会财富。这也就是在世界范围内为什么大多数的文明都从原始部落的民主时期过渡到了集权的靠血缘来维系的世袭制度……

那个“公天下”是建立在物资短缺，几乎没有剩余物品，大家只能团结在一起依靠部落的力量。这样的“公天下”里人民的生活水平还不如随之而后的“家天下”，现在的学者是不是想太多了一点啊，就算他们让现在所有的人们都信服由“公天下”到“家天下”是历史的退步，相信但是的人们也会拍手赞成这个退步的，不是学者说一声这是退步，历史的脚步就停了的。另外，凭什么你学这者吃饱了撑的就说古时的人由吃不饱到能吃饱就是退步了，哦，你有思想觉悟，你是高人，你满口讲的大道理，可惜啊，那时的人可管不了你这么多事。这人总要先吃饱在说吧，哪像你们些学者啊，吃饱了可以满口的政治思想仁义道德。
还有我上面的那位兄台啊，你说干嘛啊，你要喜欢的话，非洲到时有很多“家天下”，你去不去啊，还有，建筑倒退？你倒是用古代的建筑方式给我造个几十层的高楼啊？不能因为你看着古建筑蛮喜欢就说现在的建筑倒退了。

不是
这是历史的必然
是人类社会发长的过程