为什么重阳节要登山？

为什么重阳节要登山？

重阳节来源于道教的一个神仙故事：东汉时，汝南县里有一个叫桓景的农村小伙子，父母双全，妻子儿女一大家。日子虽然不算好，半菜半粮也能过得去。谁知不幸的事儿来了。汝河两岸害起了瘟疫，家家户户都病倒了，尸首遍地没人埋。这一年，桓景的父母也都病死了。桓景小时候听大人们说：“汝河里住有一个瘟魔，每年都要出来到人间走走。它走到哪里就把瘟疫带到哪里。桓景决心访师求友学本领，战瘟魔，为民除害。听说东南山中住着一个名叫费长房的大仙，他就收拾行装，起程进山拜师学艺。费长房给桓景一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡，披星戴月，不分昼夜地练开了。转眼又是一年，那天桓景正在练剑，费长房走到跟前说：“今年九月九，汝河瘟魔又要出来。你赶紧回乡为民除害。我给你茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让你家乡父老登高避祸。”桓景回到家乡，召集乡亲。把大仙的话给大伙儿说了。九月九那天，他领着妻子儿女、乡亲父老登上了附近的一座山。把茱萸叶子每人分了一片，说这样随身带上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出来，每人啄了一口，说喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把乡亲们安排好，就带着他的降妖青龙剑回到家里，独坐屋内，单等瘟魔来时交战降妖。不大一会儿，只听汝河怒吼，怪风旋起。瘟魔出水走上岸来，穿过村庄，走千家串万户也不见一个人，忽然抬头见人们都在高高的山上欢聚。它窜到山下，只觉得酒气刺鼻，茱萸冲肺，不敢近前登山，就又回身向村里走去。只见一个人正在屋中端坐。就吼叫一声向前扑去。桓景一见瘟魔扑来，急忙舞剑迎战。斗了几个回合，瘟魔战他不过，拔腿就跑,桓景“嗖”的一声把降妖青龙剑抛出，只见宝剑闪着寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。此后，汝河两岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人们把九月九登高避祸、桓景剑刺瘟魔的事，父传子，子传孙，一直传到现在。从那时起，人们就过起重阳节来，有了重九登高的风俗.
重阳登高，是节日主要习俗。历代以来，汉族官民到九月九日全都成群结队去爬山。住在江南平原的百姓苦干无山可登，无高可攀，就仿制米粉糕点，再在糕面上插上一面彩色小三角旗，借以示登高（糕）避灾之意。 "登高"受人重视，特别是受老年人重视的另一个原因，是"高"有高寿的意思，因此人们认为"登高"可以长寿。
历代诗人都喜欢重阳登高赋诗，唐代（618-907）大诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》："独在异方为异客，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。"远客思乡之情，深切感人。
重阳节还有插茱萸，饮菊花酒等风俗。茱萸，也叫越椒，是一种中药植物，气味辛烈，中国古人认为折以插头，可以防止恶浊邪气的侵袭；燃熏后可以避虫咬，在这"百足之虫，死而未僵"之时，熏佩以避之，犹似端午节熏雄黄一样，是很符合传统卫生习惯的。菊花是中国一种历史悠久的名花，除重阳赏菊外，还具有食疗价值。因而古人在食其根、茎、叶、花的同时，还用来酿酒。晋代菊花酒制法是："采菊花茎叶，杂秫米酿酒，到次年九月始熟，用之。" 重阳花糕是用粳米制成的一种节令美食，在重阳节食用。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）的意义。
今天的重阳节，被赋予了新的含义，在1989年，我国把每年的九月九日定为老人节，传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日

友谊与爱情之间既有区别又有联系。不管是友情还是爱情，它们都是人们彼此之间的一种真挚感情。友谊是爱情的金桥。一般说来，真正的爱情都是以友谊为先导的，是在友谊的基础上建立起来的，并贯穿于整个爱情关系之中。没有友情为基础的爱情。是不尽美满的。只有保持纯洁的友情，才能建立真挚的 爱情，但是，不能说，任何异性友谊中都包含着爱情，友谊不等于爱情，友谊也不一定都能发展为爱情。友谊与爱情之间是有区别的。 第一，友谊与爱情是两种不同性质的感情概念。友谊是同志或朋友之间一种平等的、诚挚的、相互信赖的关系，它不具有异性间的吸引力，表现在感情上带有平和、深沉的色彩。爱情则是男女相互之爱，具有异性间的相互吸引，在感情上具有表现热烈、激情、奔放的特点。 第二，友谊是广泛的交往，可以情通四海，朋友遍天下，不分男女，不限对象。而爱情只限男女二人之间，它是男女之间的爱慕之情，只能忠贞不二，不允许任何第三者涉足。 第三，友谊可能是暂时的，可因环境、工作的改变，认识上的分歧而随时发生变化。而爱情一旦确立是永恒的，并导致双方结合，要患难与共、白头偕老。 第四，友谊关系中，主要承担道德义务，朋友之间讲原则，做到忠诚、热情、互助。而爱情在缔结婚姻关系之后，要承担法律义务，婚姻家庭受法律保护。 其次，莫把好感当爱情。男女青年在交往中，有的人往往把好感当爱情，只要对方对自己好，就认为对方对自己“有意思”，有的人甚至把对方一瞥一笑，误认为是暗送秋波，有心示意，结果往往导致一些错误的行为。好感作为人际交往中的一种情感，是对他人言行、品质、举止表示肯定的一种态度，他的对象是广泛的。异性之间的好感，有时颇像爱情，但好感并不就是爱情。二者之间的区别在于，爱情除了感情的萌动之外，还需要有各方面的深入了解，理想、志趣等的高度一致；而好感却不一定有这些因素。对异性的强烈好感可能会转变为爱情，但并不是所有对异性的好感都能转为爱情。 再次，莫把同情当爱情。青年人在正确处理友谊与爱情的关系时，要特别注意区别同情与爱情。男女青年在长期的工作、学习、生活中，经过了解、接触、彼此之间产生一种亲密的情谊，往往在思想上产生共鸣，相互之间交流情感，成为知心朋友。无论哪一方，当思想上产生什么矛盾，心中有什么苦闷，生活当中出现什么困惑，都毫不保留地向对方诉说，以此来得到对方的同情，使自己的思想得到解脱，对于同志之间的这种真挚情感，是无可、非议的。可是有些青年人，往往把这种同情理解为爱情，以为对方向我说了知心话，就是对我有意，就自以为有了爱情，采取错误的选择，造成不良的后果。 其实，爱情首先是在深入了解基础上的思想上的一致，志趣相投。而同情是同志、朋友之间心灵中一时产生的怜悯之情。同情有时可以产生爱情，但同情不等于爱情。在同情的基础上建立起来的婚姻，往往是不牢固的，因为它充其量不过是怜悯之心的驱使，而不是基于理智的选择。所以，男女青年在交往中，要严 格区分友谊与爱情，莫把同情当爱情，误领爱情的风骚。 “爱情上的不幸妨碍一个人才智的充分发挥，而在社会生活特定条件下，会决定他的个人命运。”保加利亚哲学家基里尔．瓦西列夫如是说。

古时是逃避灾难疾病而延续下来。