等我在古代怎么说

等我在古代怎么说

问题一：古代等我怎么说 自己组合一下吧。
古代″等待″怎么说
1、待；如：时不我待.
2、与；如：时不我与.
3、须；如：只今道已塞,何必须白首?（李贺诗《赠陈商》）
4、等；如：父老年年等驾回.（范成大诗《州桥》）
5、伺；如：伺机.
6、俟，如：俟机进攻
7、候，如：稚子候门。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》
我在古代怎么说
主要有：余、吾、我、予、某、妾（女人）、奴家（女人）、愚、仆、在下、晚生、小生、晚辈、洒家（早期白话）、老朽、 鄙人、后学、末学、不才、贫僧（和尚）、老衲（和尚）、朕、孤、寡人（皇帝）臣、……
现代常用的作为第一人称代词的有我、我们，是比较单纯的。古汉语中第一人称代词比现代汉语要复杂，经常使用的有“余、予、吾、我”四个，还有“朕、昂、侬”等，这些代词没有单、复数的区别，相当于现代汉语的“我、我们”。
“余”和“予”在古代常常通用，常做主语、宾语和定语，表示单数。如苏轼《石钟山记》“古之人不余欺也”（古代的人没有欺骗我）；《孟子·万章上》“予既烹而食之”（我已经做熟了而且吃掉了）。
“吾”和“我”在古籍中通用，可以做主语、宾语、定语，根据上下文的意思，可以表示复数。如《史记·项羽本纪》“今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为”（别人是刀和砧板，我们是被宰割的鱼和肉，为什么还要告辞呢）；《孟子·梁惠王上》“夫子言之，于我心有戚戚焉”（先生说的这些话，对我触动很大，有豁然开朗的感觉）。
“朕”在秦以前本是一般的自称，如屈原《离骚》“朕皇考曰伯庸”（我父亲的名字叫伯庸）；秦始皇以后就成为只能用于皇帝的专用代词了，如《史记·秦始皇本纪》“朕为始皇帝，后世以计数，二世、三世至于万世，传之无穷”（我是始皇帝）。
“昂”多用在《诗经》中，如《诗经·邶风·匏有苦叶》“人涉昂否，昂须我友”（别人涉水过河，而我却不，我要等待我的好友）。
“侬”属于吴地方言，魏晋南北朝时开始被作为第一人称代词使用。问题二：在古代皇帝说我等着你来怎么说 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
孤待君至问题三：我等你 用古文怎么说? 10分那要分是谁对谁说的，长幼尊卑的问题在古文中是很重要的问题四：古代等你找到我怎么说 良人安在？平生所期
或者
托身蓬荜，待君访求。问题五：等我三年用古文怎么说 等我三年：俟我三载。
参考：「诗经.静女」有云：静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。问题六：等我心情好了,再告诉你。这句话在古代怎么说 待我心善也，复语子！问题七：你可愿等我用古文怎么说 卿可愿待共剪西窗烛之时？
何当共剪西窗烛——《夜雨寄北》李商隐
（赏析：，同妻子在西屋的窗下窃窃私语，情深意长，彻夜不眠，以致蜡烛结出了蕊花。他们剪去蕊花，仍有叙不完的离情，言不尽重逢后的喜悦。）
原创，望采纳~问题八：我将终其一生等候属于我的你古语怎么说 其实有句话不是古语也很适合：我愿于茫茫人海中寻找我唯一之灵魂伴侣，得之我幸，不得我命，如是而已。如果我没有记错的话是徐志摩写给林徽因的，虽然最终他们还是错过了……问题九：古文,等我30岁怎么说 “等我30岁”用古文可以说：待吾而立之年。

我明天再问问老师，叫他解释下这个问题