俗则屏之 嘉则出自谁的话?

俗则屏之 嘉则出自谁的话?

园林中对于借景的原则是“俗则屏之，嘉则收之”，这句话出自计成

《园冶》是计成将园林创作实践总结提高到理论的专著...俗则屏之,嘉则收之,不分町疃,尽为烟景,斯所谓...“相地合宜”则“构园得体”。
《园冶》，中国古代造园专著，也是中国第一本园林艺术理论的专著。明末造园家计成著，崇祯四年（公元1631年）成稿，崇祯七年刊行。全书共3卷，附图235幅。主要内容为园说和兴造论两部分。其中园说又分为相地、立基、屋宇、装折、门窗、墙垣、铺地、掇山、选石、借景10篇。
该书首先阐述了作者造园的观点，次而详细地记述了如何相地、立基、铺地、掇山、选石，并绘制了两百余幅造墙、铺地、造门窗等的图案。书中既有实践的总结，也有他对园林艺术独创的见解和精辟的论述，并有园林建筑的插图二百三十五张。
《园冶》是计成将园林创作实践总结提高到理论的专著，全书论述了宅园、别墅营建的原理和具体手法，反映了中国古代造园的成就，总结了造园经验，是一部研究古代园林的重要著作，为后世的园林建造提供了理论框架以及可供模仿的范本。同时，《园冶》采用以“骈四骊六”为其特征的骈体文，在文学上也有其一定的地位。

语出明末著名造园家计成所著《园冶》一书.计成在“兴造论”里提出了“园林巧于因借,精在体宜”；“泉流石注,互相借资”；“俗则屏之,嘉则收之”；“借者园虽别内外,得景则无拘远近”等基本原则.其中“俗则屏之,嘉则收之”两句的意思是,如果外面的景庸俗不堪,就设法遮挡,如果是美景,就设法借给我用.屏之就是遮挡,可以用假山、树木、建筑等等挡住视线；而“收之”是使在院内观景的人可以看到外面的景色,虽然景致不在园内,但仍为园子增色.