只求甚解是什么意思
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解决时间 2021-01-02 16:31
- 提问者网友:贪了杯
- 2021-01-02 10:27
只求甚解是什么意思
最佳答案
- 五星知识达人网友:人间朝暮
- 2021-01-02 11:12
问题一:不求甚解的意思是什么大约十个字 求甚解 bùqiú-shènjiě
(1) 原指读书只求理解精,不着眼于一字一句的解释,无贬义。
好读书,不求甚解。——晋·陶渊明《五柳先生传》
(2)现多指学习不认真,不求深入理解;也指了解情况不深入。问题二:心若即若离,人无所依.不求甚解.只为一世 这样的境界有几人能够达到呢
所谓若即若离,只会让人感觉不冷不热
人无所依,不依靠他人是好的
不求特别的被理解也可以
但是这样的生活真的是太难了问题三:不求甚解 举个例子 拜托了 15分成语“不求甚解”,词典上解释为:学习态度或工作态度不认真,不求深入理解。说“不求甚解”是不认真学习的态度,是不对的。其实,于古于今,“不求甚解”都是一种正确的学习态度和优秀的学习方法,应该大力提倡 。
首先,考查一下“不求甚解”的来源。晋时有两种学风:一是两汉经学的余热,一是大畅魏晋以来的玄风 。两派都竭力追求“甚解”,探求古人著作词句中的“ 微言大义”。这实际上是钻牛角尖。文学家陶潜在《五柳先生传》中,针锋相对地提出读书要“不求甚解”,主张不斤斤于字句的吹求,不死读书,抓住“ 言”不放,要通观全篇,才能“每有会意”。陶潜在文学上取得的成就,与“不求甚解”地读书是分不开的。
可见,不限于对一字一句的深究,而是通观全篇地“会意”,是“不求甚解”的古义。这是古人读书得法的高明之处,今天仍然值得提倡。
其次,鲁迅先生提倡“随便翻翻”专业以外的书籍 :学文学的看看历史,学化学的读读天文学……“不要盯在一处”。“翻翻”而且“随便”,自然是安磺笊踅狻绷恕V 段扪?,孤陋寡闻是不行的。“随便翻翻 ”能开拓知识领域,扩展横向联系,增添举一反三、触类旁通的思维材料,激发创造性、散发性思维,对于专业研究很有裨益。诺贝尔物理奖金获得者格拉索说得很深刻:“往往许多物理问题的解答并不在物理范围之内。”鲁迅成为大文豪,格拉索获诺贝尔奖,与“不求甚解”的学习方法不无关系。
可见“随便翻翻”非专业书籍,扩大知识广度,促进学识进步,是“不求甚解”的一层含义,是成才者的必由之路。
再其次,一个人的时间、精力是有限的,对所攻专业,也不能处处求“甚解”。学海浩瀚,不论是研究自然科学还是社会科学,总是千头万绪,问题极多。因此 ,一方面要抓住主要问题深入钻研,求得“甚解”;另一方面要放过一些无关紧要的细枝末节,对它们不求甚解,以免妨碍集中精力去研究主要问题。对部分的“不求甚解”,是为了对整体精神的“求甚解”。爱因斯坦说的“在所读的书本中找出可以把自己引向深处的东西 ,把其他一切统统抛掉,就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切”,也就是这个意思。
可见,为集中精力研究问题的主要方面,暂时放开与中心问题关系不大的方面,是“不求甚解”的又一层含义。
由此看来,把“不求甚解”用做贬义,说成一种不正确的学习方法和态度,纯属误解。在许多问题上,我们应该追求“甚解”;在更多的问题上,我们则要“不求甚解”。而且,真理的长河无尽头,根本没有绝对的“甚解”。以“不求甚解”的态度学习,以“不求甚解 ”的方法学习,必能帮助我们求得“甚解”、再“甚解 ”。问题四:求一个成语.他的意思表达博览群书 走马观花 不求甚解的意思.但主要还是表示博览群书的意思! 一目十行:一眼能看十行文章。形容阅读的速度极快。 读的快,当然就读的多了。出处:《梁书·简文 帝纪》:“读书十行俱下。”及《北齐书·河南康舒王孝瑜传》:“兼爱文学,读书敏速,十行俱下。” 因为古代的印刷技术有限(当然我没具体的数据,只是猜测),一页书的字数比现在是少多了,所以按照一目十行的速度看书,一看就能读很多书。 诸葛亮就是这方面的好例子,三国志·诸葛亮传》记载:“亮在荆州,以建安初与颍川石广元、徐元直、汝南孟公威等俱游学,三人务于精熟,而亮独观大略,每晨夜从容,常抱膝长啸。” 所谓观其大略就只能一目十行才能做到。问题五:读书很不认真,一翻就是几页,一目十行,只看字面,不动脑筋,粗枝大叶,不求甚解这叫做()。 成语吗?
走马观花
(1) 原指读书只求理解精,不着眼于一字一句的解释,无贬义。
好读书,不求甚解。——晋·陶渊明《五柳先生传》
(2)现多指学习不认真,不求深入理解;也指了解情况不深入。问题二:心若即若离,人无所依.不求甚解.只为一世 这样的境界有几人能够达到呢
所谓若即若离,只会让人感觉不冷不热
人无所依,不依靠他人是好的
不求特别的被理解也可以
但是这样的生活真的是太难了问题三:不求甚解 举个例子 拜托了 15分成语“不求甚解”,词典上解释为:学习态度或工作态度不认真,不求深入理解。说“不求甚解”是不认真学习的态度,是不对的。其实,于古于今,“不求甚解”都是一种正确的学习态度和优秀的学习方法,应该大力提倡 。
首先,考查一下“不求甚解”的来源。晋时有两种学风:一是两汉经学的余热,一是大畅魏晋以来的玄风 。两派都竭力追求“甚解”,探求古人著作词句中的“ 微言大义”。这实际上是钻牛角尖。文学家陶潜在《五柳先生传》中,针锋相对地提出读书要“不求甚解”,主张不斤斤于字句的吹求,不死读书,抓住“ 言”不放,要通观全篇,才能“每有会意”。陶潜在文学上取得的成就,与“不求甚解”地读书是分不开的。
可见,不限于对一字一句的深究,而是通观全篇地“会意”,是“不求甚解”的古义。这是古人读书得法的高明之处,今天仍然值得提倡。
其次,鲁迅先生提倡“随便翻翻”专业以外的书籍 :学文学的看看历史,学化学的读读天文学……“不要盯在一处”。“翻翻”而且“随便”,自然是安磺笊踅狻绷恕V 段扪?,孤陋寡闻是不行的。“随便翻翻 ”能开拓知识领域,扩展横向联系,增添举一反三、触类旁通的思维材料,激发创造性、散发性思维,对于专业研究很有裨益。诺贝尔物理奖金获得者格拉索说得很深刻:“往往许多物理问题的解答并不在物理范围之内。”鲁迅成为大文豪,格拉索获诺贝尔奖,与“不求甚解”的学习方法不无关系。
可见“随便翻翻”非专业书籍,扩大知识广度,促进学识进步,是“不求甚解”的一层含义,是成才者的必由之路。
再其次,一个人的时间、精力是有限的,对所攻专业,也不能处处求“甚解”。学海浩瀚,不论是研究自然科学还是社会科学,总是千头万绪,问题极多。因此 ,一方面要抓住主要问题深入钻研,求得“甚解”;另一方面要放过一些无关紧要的细枝末节,对它们不求甚解,以免妨碍集中精力去研究主要问题。对部分的“不求甚解”,是为了对整体精神的“求甚解”。爱因斯坦说的“在所读的书本中找出可以把自己引向深处的东西 ,把其他一切统统抛掉,就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切”,也就是这个意思。
可见,为集中精力研究问题的主要方面,暂时放开与中心问题关系不大的方面,是“不求甚解”的又一层含义。
由此看来,把“不求甚解”用做贬义,说成一种不正确的学习方法和态度,纯属误解。在许多问题上,我们应该追求“甚解”;在更多的问题上,我们则要“不求甚解”。而且,真理的长河无尽头,根本没有绝对的“甚解”。以“不求甚解”的态度学习,以“不求甚解 ”的方法学习,必能帮助我们求得“甚解”、再“甚解 ”。问题四:求一个成语.他的意思表达博览群书 走马观花 不求甚解的意思.但主要还是表示博览群书的意思! 一目十行:一眼能看十行文章。形容阅读的速度极快。 读的快,当然就读的多了。出处:《梁书·简文 帝纪》:“读书十行俱下。”及《北齐书·河南康舒王孝瑜传》:“兼爱文学,读书敏速,十行俱下。” 因为古代的印刷技术有限(当然我没具体的数据,只是猜测),一页书的字数比现在是少多了,所以按照一目十行的速度看书,一看就能读很多书。 诸葛亮就是这方面的好例子,三国志·诸葛亮传》记载:“亮在荆州,以建安初与颍川石广元、徐元直、汝南孟公威等俱游学,三人务于精熟,而亮独观大略,每晨夜从容,常抱膝长啸。” 所谓观其大略就只能一目十行才能做到。问题五:读书很不认真,一翻就是几页,一目十行,只看字面,不动脑筋,粗枝大叶,不求甚解这叫做()。 成语吗?
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