佛说定业无法该那改变的因果和业又是什么呢

佛说定业无法该那改变的因果和业又是什么呢

济群法师开示：业受不受报，有两种情况，即定业和不定业。有一种业是固定的，将来一定要受报的，称为定业。还有一种业是否要受报，或者报轻报重都不一定，那是不定业。判断定业和不定业，可以通过两种情况：一是看你造业的行为是不是故意的，如果是故意的，这就属于定业。反之，无意造的业力，譬如无意踩了一个虫，无意伤害了别人，虽然也造下了业，但这种业力是不定业。将来可能受报，也可能不受报，可能报得重，也可能报得轻。
还有一种情况，当我们造了业之后，假若忏悔了，即使是定业，也会变成不定业。相反，假若没有忏悔的话，那就是定业了。这是根据忏悔和不忏悔来区分的。所以，佛教提倡忏悔法门，它能消除业障。一个人造了业之后，只有通过忏悔，就像干了对不起他人的事，只要去道歉、赔不是，人家或许会原谅的。假如原谅，业力也就消除了。如果不原谅，或者你也不去求忏悔，甚至还为自己犯下的罪行，自鸣得意，对方就会加深对你的仇视，将来得到的报应就更重了，所以通过忏悔，可以消除业力。追问定业必须要受才能去改是这样吗定业必须受完通过忏悔才能改变吗追答定业必须在受报前忏悔才能变为不定业。如果已经受报，因结果了，就不存在变不变的问题了。追问那一种结果是好是坏是不是都是消业差别在哪受过了是不是就智慧开不了成不了佛了追答因就是业，善因结善果，这种业当然不须忏悔追问我指的恶因追答而要忏悔的是恶业啊，要结恶果受恶报的，如破财生病之类的追问受完智慧不就开不了还是在迷茫种追答受报肯定是消业了业但有的恶业比如杀生，它的恶报是送命，如果想轻报就要忏悔，如果由定业变为不定业，才有可能延迟报应的时间，或者转轻报，只是重病一场，没有送命。受过了，这个业就了了。追问迷信是不是一种报应智慧开不了是不是也是一种报应追答今后如果福慧圆满了当然还可以成佛的追问受报也是随着业力在走吗今后指的是下一世吗追答迷信是因为没有认真学佛，没开智慧不听经闻法，永远不会开智慧多听法师们讲法业力就是因的作用，在条件合适的时候结出果，这就是受报追问人人不能作好的因吗没有开智慧是不是也是前世做恶追答不学习，就不会有智慧。比如，五戒是什么？为什么要守五戒？不守戒有什么后果？吃肉是不是杀生？等等又比如，为什么有贫富？有长寿有短命？右健康有多病？有当官有要饭？是什么道理？为什么不能吃五荤？追问跟做不做因没关系追答这些都是最基础的知识，但非常重要，知道了，才能保护自己不造恶业从而不受恶报不学，就没有这个智慧要发心学习佛经，比如地藏经追问做个好人就行了要学什么经呢一切法皆空

有定业，还有不定业。。