丁肇中说:"不管研究科学,研究人文学,或者在个人行动上,我们都要保留一个怀疑求真的态度,要靠实践来发现事物的真相.联系实际,谈谈我们在求学过程中如何发扬这种怀疑求真的精神.

丁肇中说:"不管研究科学,研究人文学,或者在个人行动上,我们都要保留一个怀疑求真的态度,要靠实践来发现事物的真相.联系实际,谈谈我们在求学过程中如何发扬这种怀疑求真的精神.

在中国传统教育里，最重要的书是《四书》。《四书》之一的《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。就是说，从探索物体得到知识。但是传统的教育并不重视真正的格物和致知。《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下，因为这样，格物致知的真正意义就在无声中被淹没了。
大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以达标传统儒家的态度。有一天王阳明要依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这个人明明把探索外界误认为探讨自己。王阳明的观点，在当时是可以理解的。所以是可以“推之于四海，传之于万世”的。但是经验告诉我们，是不能完全用于当今社会的。

在今天，王阳明的思想还在继续支配着一些中国学生的头脑。因此，中国学生大都偏向于理论而轻视实践，偏向于抽象的思维而不愿动手，考试考了100分，而到解决具体情况的时候就往往不知从何做起。
我觉的真正的格物致知精神在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说不管在任何学术方面，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相，探索事物的另一面。我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”所给予的指示，要有自己的判断力。
在环境激变的今天，我们应该体会到几千年前经书里所说的格物致知的真正意义。这意义有两个方面：第一，导求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想象力及有计划地探索。
希望我们这一代的学生对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变为中国文化的一部分。听了我的讲解，你知道应该怎样对待千千万万的事物了吗？