“受俱”是什么意思?
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解决时间 2021-11-17 22:09
- 提问者网友:喧嚣尘世
- 2021-11-17 10:43
“受俱”是什么意思?
最佳答案
- 五星知识达人网友:鱼芗
- 2021-11-17 11:24
剃除头发也。为出家之相。秘藏宝钥中曰:“出家者,剃头染衣比丘等是也。”
剃须发染衣者为佛弟子出家之相,为去憍慢且别于外道之出家而为之。谓是为三世诸佛之仪式也。因果经二曰:“尔时太子便以利剑自剃须发,即发愿言:今落须发,愿与一切断除烦恼及习障。”智度论四十九曰:“剃头着染衣,持钵乞食,此是破憍慢法。”毗尼母论三曰:“剃发法,但除头上毛及须,余处毛一切不听却也。所以剃发者,为除憍慢自恃心故。”行事钞下四曰:“五分佛制半月剃发。”地藏十轮经四曰:“我今恭敬礼,剃发染衣人。”有部毗奈耶四十六曰:“剃发染衣,其事未办。”
剃除头发也。为出家之相。秘藏宝钥中曰:“出家者,剃头染衣比丘等是也。”
剃须发染衣者为佛弟子出家之相,为去憍慢且别于外道之出家而为之。谓是为三世诸佛之仪式也。因果经二曰:“尔时太子便以利剑自剃须发,即发愿言:今落须发,愿与一切断除烦恼及习障。”智度论四十九曰:“剃头着染衣,持钵乞食,此是破憍慢法。”毗尼母论三曰:“剃发法,但除头上毛及须,余处毛一切不听却也。所以剃发者,为除憍慢自恃心故。”行事钞下四曰:“五分佛制半月剃发。”地藏十轮经四曰:“我今恭敬礼,剃发染衣人。”有部毗奈耶四十六曰:“剃发染衣,其事未办。”
剃须发染衣者为佛弟子出家之相,为去憍慢且别于外道之出家而为之。谓是为三世诸佛之仪式也。因果经二曰:“尔时太子便以利剑自剃须发,即发愿言:今落须发,愿与一切断除烦恼及习障。”智度论四十九曰:“剃头着染衣,持钵乞食,此是破憍慢法。”毗尼母论三曰:“剃发法,但除头上毛及须,余处毛一切不听却也。所以剃发者,为除憍慢自恃心故。”行事钞下四曰:“五分佛制半月剃发。”地藏十轮经四曰:“我今恭敬礼,剃发染衣人。”有部毗奈耶四十六曰:“剃发染衣,其事未办。”
剃除头发也。为出家之相。秘藏宝钥中曰:“出家者,剃头染衣比丘等是也。”
剃须发染衣者为佛弟子出家之相,为去憍慢且别于外道之出家而为之。谓是为三世诸佛之仪式也。因果经二曰:“尔时太子便以利剑自剃须发,即发愿言:今落须发,愿与一切断除烦恼及习障。”智度论四十九曰:“剃头着染衣,持钵乞食,此是破憍慢法。”毗尼母论三曰:“剃发法,但除头上毛及须,余处毛一切不听却也。所以剃发者,为除憍慢自恃心故。”行事钞下四曰:“五分佛制半月剃发。”地藏十轮经四曰:“我今恭敬礼,剃发染衣人。”有部毗奈耶四十六曰:“剃发染衣,其事未办。”
全部回答
- 1楼网友:旧脸谱
- 2021-11-17 12:06
受具足戒的简称,出家人出家后先做沙弥和沙弥尼,要正式成为僧人则要受三坛大戒,所谓具足戒就是受戒以后成为圆满合格的僧人,所以简称受具
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