明清之际的一位学者，发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼唤，他主张为学应求务实，写成《天下郡国利病书》。这位学者是A.黄宗羲B.顾炎武C.王夫之D.李贽

明清之际的一位学者，发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼唤，他主张为学应求务实，写成《天下郡国利病书》。这位学者是A.黄宗羲B.顾炎武C.王夫之D.李贽

B解析试题分析：“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”语出自 顾炎武：《日知录》卷十三《正始》。大意是说　　“亡国”与“亡天下”是两个不同的概念。“亡国”是指改朝换代，调个王帝，国号。而仁义道德得不到发扬广大，统治者虐害人民，人民之间也纷争不断，称之天下将灭亡。保国这类事只需由王帝及大臣和争权夺利的人去关心。 但是“天下”的兴亡，则是举国上下，包括在野的士大夫及下层社会地位低下的人士在内的大事，人人都有责任。近代梁启超概括为“天下兴亡，匹夫有责”八字，意为天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。因此B符合。考点：本题考查明清之际活跃的儒家思想。点评： 用表格法识记。明清之际儒学思想专制空前强化资本主义萌芽理学僵化儒13李贽《焚书》《藏书》否定孔、儒权威， 是非标准依时代而变否定“存天理，灭人欲”， 个性自由，私欲自然，人不能脱离物质生活去空谈仁义道德。非根否儒批判继承时代特色焕发生机影响后世黄宗羲《明夷待访录》君主专制制度进行猛烈抨击， 尖锐地揭露了君主专制是天下之大害。②提出 “天下为主，君为客” ， 以百姓忧乐判断治乱， 主张“天下之法” 限制君权，保证人民的基本权利。顾炎武《日知录》《天下郡国利病书》经世致用：走出家门，到实践中求真知， 力求解决国计民生的现实问题。②区别亡国与亡天下，提出“天下兴亡，匹夫有责”（后人概括） 王夫之《周易外传》《读通鉴论》世界是物质的，其发展有规律（唯物论）主观认识是由客观对象引起的（认识论）静止是相对的，运动是绝对的（辩证法）

这个答案应该是对的