红楼梦大观园在哪

红楼梦大观园在哪

问题一：红楼梦大观园属于哪个城市 小说《红楼梦》中的大观园，是贾府为贵妃省亲而修建的行宫别墅，位于小说所说的都城。
根据书内数回描述应当位于现在的北京或者南京。
现实中的红楼梦大观园有两个，分别在北京和上海两个城市。
北京大观园是由红学、古建、园林、清史、民俗等多方面的专家、学者设计建造的古典园林。始建于198础年，1986年部分对外开放，1989年全部开放。位于北京宣武区南菜园护城河畔。是为拍摄1987版电视剧《红楼梦》而专门建造的。
上海大观园是一个大型仿古建筑群和现代园林。位于淀山湖的东岸，分东、西两大景区。东部以上海民族文化村、梅花园、桂花园为主要景观。西部则是根据中国古典名著《红楼梦》作者曹雪芹的笔意，运用中国传统园林艺术手法建成的大型的仿古建筑群体。
此外，还有一个和红楼梦有关的大观园，位于南京。
江宁织造府，又名大观园，位于如今南京的市中心大行宫地区，清朝康熙皇帝6次下江南，有4次就住在江宁织造府内。康熙二年，曹雪芹的曾祖父曹玺被康熙从北京派遣到南京任江宁织造，以后历经祖父、伯父、父辈，先后达65年，《红楼梦》中的大观园就是以此为原型的。问题二：红楼梦中描述的大观园在哪里？ 红学研究有所谓的“南北之争”。由于《红楼梦》的巨大影响，所以从乾隆开始到现在的二百多年里，大家在看小说的时候，都在猜测，都在问：《红楼梦》里面写得这样富丽堂皇，里面的各种文化现象以及它所反映的自然风貌，究竟是在北京还是在南京？这里历来有争论，出现两派。一派是北京的京派，一派是南京的宁派。依照吴先生的观点，《红楼梦》里面所反映的社会生活、自然风光，还有文化特征实际上体现的是南方文化。我们可以举几个例子。首先以林黛玉为例。林黛玉这个形象主要代表的是南方文化，林妹妹的气质、她高雅的文化背景都代表了南方文化。她的潇湘馆以竹子为衬托，潇湘馆周围是一片翠竹林，竹林在《红楼梦》里描写得很生动：“凤尾声声，龙吟细细”。竹代表的是南方文化。六朝时一本名著《世说新语》里专门写到竹子。王羲之有两个儿子，大儿子王献之，是个大书法家，第二个儿子是王徽之。王徽之最喜欢竹子，他说别的东西可以不要，欣赏竹子是一天都不能少的。所以林妹妹是从南方文化陶冶出来的。竹子又代表一个人的气质、气节，而且很高雅。竹子是我们中国的传统文化的象征之一，称为岁寒三友，代表人的高贵品质。竹子只有在南方才能形成一片竹林，当然北方也有竹子，但长不好。前几年北京为了拍电视搞了个大观园，也搞了个潇湘馆，在潇湘馆周围也种了竹子，但竹子种了几年也长不好，又黄又瘦。林妹妹潇湘馆的竹子当然是南方的竹子，这是南京的一种特色。
还有一个例子，《红楼梦》第四十九回里写到白雪红梅，说那天宝玉一早起来，天下了一场大雪，有一尺多厚。宝玉走过妙玉的栊翠庵去。栊翠庵正好长出十几株红梅来，梅花盛开，贾宝玉向妙玉讨了枝红梅。白雪红梅也是典型的南京风光。梅花是春天的梅，春节过后，南京的梅花开放，但北方的冷空气一来，又忽然下起大雪，这是南京才有的气象。北京气温很低，还是冰天雪地，正月里梅花根本开不出来。所以白雪红梅也是南京的典型的自然风光。另外第十七回里，元春元宵节省亲，到了大观园里。大观园里有山有水，还有船。元春还乘船到水上游玩，元宵节水上能开船也只能是南方。北京元宵节还冷得很，昆明湖、北海的冰有几尺厚，根本不可能乘船游玩。我这里只是举例，说明《红楼梦》里面所反映的自然风貌基本上都是江南的。《红楼梦》里面的还有很多地方点到南京。但曹雪芹很厉害，他写得真真假假，用的是“假语村言”。我们都知道，康熙、雍正、乾隆时期文字狱很厉害，如果弄得不好的话就会被封建统治阶级抓住把柄。所以曹雪芹他是故意不写具体，写得具体，容易犯文字狱。林妹妹到京城里去，但他不说是北京，只说京中、神京，绝对不写北京。可是又说宁国府、荣国府的老家在南京，第二回里有一处写到，贾雨村与冷子兴谈话时说：“去岁我到金陵地界，因欲游览遗迹，那日进了石头城，从他老宅门经过，街东是宁国府，街西是荣国府。”这实际上写的是南京。
更典型的例子，《红楼梦》原来不叫《红楼梦》，叫《石头记》，还有一个名字，叫《金陵十二钗》，这是个铁证，用不着争论。曹雪芹是在南京长大的，以南京的生活为基础，后来被抄家到了北京。小说是在北京写出来的，但生活基础在南京，关于这点，是不用争论的。
更重要的一点是，大观园的生活原型在南京。这是南北之争的热点。现在研究《红楼梦》的专家都在北京。周汝昌是天津人，生活在北京。以他为代表，他一定说大观园在北京。他说大观园在恭王府。恭王就是恭亲王。他考证说大观园在恭王府。把他的资料一看，原来周先生把因果关系颠倒了。恭王府是因为恭王的一个妃子喜欢看《红楼梦》，而依照《红楼梦》的大观园建造的。曹雪芹在康熙、乾隆时期，而恭王府建于同治年间，所以说他颠倒了因果关系。大观园究竟在哪......余下全文>>问题三：红楼梦中的大观园在现在的哪里？ 大观园本是曹写出来的一个地方，这个问题跟小说的故事背景是哪里是一回事。红学考证出红楼梦写的是清朝康雍乾三朝的事，可见京都是北京。曹家是贾家的原型。曹家本来是在江南做江宁织造的，是雍正时期搬家到北京来的。他们的祖籍是金陵。黛玉、宝钗等人，包括妙玉都是后来搬过来的，这个小说中都有提及。所以说是金陵十二钗。书中所写的就是贾家已经搬到北京定居的日子了。 其实红楼梦里面描述的很多东西，比如炕啊，冬天的手炉啊，大毛衣服啊，都是北方用的。而且他们说话很多是北京土语，虽然经过好几百年了但是还是有些味道的，我能读得出来。 北京的大观园确实是后来盖的。但是大观园本来就是小说里贾家为了元春省亲盖的园子，小说而已，哪里去找真的呢？问题四：红楼梦中的大观园在何处 大观园究竟在南在北？——张国风
大观园在南方还是在北方，曾经争得有亦乐乎。大观园即随园之说虽然未有多少
人相信，但仍有很多人不愿意听凭大观园迁到北方去。于是，又有江宁织造府署西花
园说、摄政园说。大观园在江宁（今南京）的可能性似乎又比在苏州大一些。认为大观
园在南方、在南京的一派，注意到了《红楼梦》中的种种蛛丝马迹。首先是《红楼梦》
里存在一些吴语，如面善（面熟）、老宅（老屋）、横竖（反正）、医生（大夫）、生
意（职业）、寒毛（汗毛）之类。其次是大观园里的自然景物，潇湘馆的竹子、路上的
青苔、红梅、桂花树，水里的菱、园中的芭蕉、餐桌上的鲜笋，都不像在北方。贾府中
有穿堂、花墙、花厅、竹桥，用的东西有手炉、脚炉、熟炭、火箱，饮食中的惠泉酒、
火腿炖肘子、酸笋鸡皮汤、酒酿清蒸鸭子、胭脂鹅脯等等，都打上了江南风物的印记。
可是，十分遗憾，说明大观园在北京的证据更多。在《红楼梦》里，到处都给人大观园在北京的感觉。《红楼梦》中的人提到南京、
苏州的时候，给人一种遥远的感觉。苏州姑娘林黛玉进京，不像是进南京。后来林如海
病逝，贾琏送林黛玉回扬州奔丧，也不像是从南京回扬州去。如果从南京到扬州去奔丧
，凤姐和平儿就不会晚上屈指计算行程该到何处了。小说第三十三回，宝玉挨打，贾
母闻信赶来，痛斥那将儿子往死里打的贾政，并扬言去看轿！--我和你太太、宝玉立刻
回南京去！如果大观园就在南京，回南京去又从何谈起？《红楼梦》第五十七回还提
到，宝钗问邢岫烟，把棉衣当在哪里了，邢岫烟回答：叫作'恒舒典'，是鼓楼西大街的
。
《红楼梦》中忽南忽北的描写，好像有意在要和红学家捉迷藏，一般读者是不费这
种心思的。只有学者才能心甘情愿地去挨这种累。早在二十年代，俞平伯先生就在他的
《红楼梦辨》中设了专节来研究《红楼梦》底地点问题。俞先生研究的结果仍是无法
肯定，却是有了如下无奈的感慨：
所以说了半天，还和没有说以前所处的地位是一样的。我们究竟不知道《红楼
梦》是在南或是在北？绕了
半天的弯，问题还是问题，我们还是我们，非但没有解决的希望，反而添了无数的
荆棘，真所谓所求愈深所得愈寡了。
这种无奈，充分表现出红学界在曹雪芹的烟云模糊、故弄狡狯面前产生礌迷茫和失
落。
经过半个多世纪的争鸣，以及内查外调，大多数的红学家终于克服了自己的迷茫
失落之感，站稳了脚跟，决定把大观园放在北京。江南方言、景物、风俗被解释成曹雪
芹对童年少年时期生活的回忆。一切主张大观园在江南的论据遭到了有力的反驳。谁知
到了七十年代，有人重新提出《红楼梦》的著作权问题，提出曹雪芹是在石兄的《风月
宝鉴》的基础上改成了《红楼梦》一书。并认为石兄心目中的贾府在南京，而曹雪芹对
南方的生活不太熟悉，他不能不按北京生活来加以描写。如此一来，曹雪芹就把大观园
从南京搬到了北京。于是《红楼梦》中出现了时南时北的混乱。这种说法一出来，而
且又和《红楼梦》著作权的公案纠缠到了一起，于是，大观园的园址又成了问题。
曹雪芹假若泉下有知，对此极严肃、极认真的大观园园址之争，不知当作何感想
？对于《红楼梦》里的地址问题，我们不妨看看脂评：书中凡写......余下全文>>问题五：清朝在那个年份？红楼梦大观园是那个时候的吗？ 清朝（1636—1912年）是中国历史上第二个由少数民族建立的大一统王朝，也是中国最后一个封建王朝。
红楼梦故意模糊了朝代，大观园按描述，差不多是明末清初时期的样子。问题六：《红楼梦》中贾迎春和贾惜春在大观园中的住所到底叫什么？ 暖香坞（蓼风轩）： “坞”是位于地势凹陷处的建筑，“轩”指位于地势高敞处的建筑，一般认为是贾惜春的住处。但实际上著书者对此尚没有一个明确的构思，书中提到为贾惜春的住处共有三处，且各不同（见于第二十三、第三十七和第五十回）。 缀锦楼（紫菱洲）： 重屋曰“楼”，紫菱洲为缀锦楼所处的位置，为贾迎春在园中的住处。问题七：红楼梦里那些人分别住大观园的什么地方 宝钗-------蘅芜院(湘云后也随住在此)
黛玉-------潇湘馆
迎春-------缀锦楼/紫菱洲(邢岫烟后也住于此)
探春-------秋爽书斋
惜春-------蓼风轩/藕香榭
李执-------稻香村
宝玉-------怡红院问题八：拍红楼梦是建的大观园在哪? 87红的拍摄历时数载，采景更是遍及大江南北。如“荣国府宁荣街”外景多在河北正定，而室内则是在北京的摄影棚里拍摄，大观园综合了南北两座“大观园”的外景，但里面的许多场景又是在南方一些古典园林拍的，虚虚实实，真真假假。邓云乡先生的旧作《红楼梦忆》对此多有描述。
参考资料：www.weiyena.com/...=16997问题九：红楼梦中的大观园是否真的存在，在哪儿？ 红楼梦中的大观园在长安
一、不在南京
1、贾母怨忿贾政痛打宝玉，遂提出要和王夫人、宝玉离京城返回南京（第33回）；
2、黛玉“次早起来，省过贾母，因往王夫人处来，正值王夫人与王熙凤在一处拆金陵来的书信（第3回）”；
3、湘云对宝玉说：“你放心闹罢，先还‘单丝不成线，独树不成林’如今有了个对子（指甄宝玉）。闹利害了，再打急了，你好逃到南京找那个（甄宝玉）去（第56回）”；
4、冷子兴演说的荣、宁两府（第2回）是贾家在南京的旧所，黛玉投亲所见荣、宁两府（第3回）乃是贾家在京都的新所。细心的读者注意到，这两处所述宁、荣两府的相对坐向也不一样。
二、不在北京
1、全书没有一处提到北京，也没有其他什么有力佐证证明故事地点在北京；
2、以曹雪芹当时的遭遇、处境和当朝文字狱森威的现实，政治上被打入另册、生活十分窘迫的他深懂“避讳”，写作时当然十分谨慎，断不敢让故事或让人以为故事发生在北京，而妄招杀身之祸。
李剑君说“这么一分析，结论自明：《红楼梦》和‘大观园’所指之地不在北京，也不在南京，而在长安城。”
三、“长安说”论证更充分
但长期以来，为什么“长安说”不能立鼎？原本一桩并不复杂的“公案”缘何不能了结呢？
李剑君认为：这主要来自以下观点的影响：
1、曹雪芹先曾生活在南京，后退居北京，隐栖西山写了《红楼梦》，一生从未踏进潼关。
2、南京、北京有类似大观园的场景建筑，诸如江南园林、故宫、亲王府等，而西安近代不曾有过类似建筑。
3、曹雪芹以家族的荣辱为背景写成此书，其历史背景为清朝，京都自然是北京。书中又有“西厢记妙词通戏语”（第22回）一节。《西厢记》杂剧成书于元代，而元代之后，长安不曾作过都城。
4、一些红学权威认为：《红楼梦》所设地点，即书中长安、京师等，皆指理想的一个大城而言。曹公写大观园是综合南北的芳韵风物，创造出一个极乐园，非指具体的地方。问题十：红楼梦里“大观园”的名字是怎么来的？ 楼上开玩笑呢。
红楼梦大观园里的人和事，写的都是李清照。李清照创建归来堂，是宋朝的大观年间。归来堂就是一个“大观”园。曹雪芹的意思是，“大观园”就是李清照的家。冯蜂鸣在他的《李清照的红楼梦》里有详细的论证，可以自己去看。