世说新语中民已有前期的期什么意思

世说新语中民已有前期的期什么意思

期：约会，约定。
民已有前期：我已经有了以前说好的约会。
任诞第二十三之四十一、襄阳罗友
（原文）襄阳罗友有大韵，少时多谓之痴。尝伺人祠，欲乞食，往太早，门未开。主人迎神出见，问以非时何得在此？答曰：“闻卿祠，欲乞一顿食耳。”遂隐门侧，至晓得食便退，了无怍容。为人有记功，从桓宣武平蜀，按行蜀城阙观宇，内外道陌广狭，植种果竹多少，皆默记之。后宣武溧洲与简文集，友亦预焉。共道蜀中事，亦有遗忘，友皆名列，曾无错漏。宣武验以蜀城阙簿，皆如其言。坐者叹服。谢公云：“罗友讵减魏阳元。”后为广州刺史，当之镇，刺史桓豁语令莫来宿，答曰：“民已有前期，主人贫，或有酒馔之费，见与甚有旧。请别日奉命。”征西密遣人察之，至夕，乃往荆州门下书佐家，处之怡然，不异胜达。在益州语儿云：“我有五百人食器。”家中大惊，其由来清，而忽有此物，定是二百五十沓乌樏。
（译）襄阳的罗友有大气度，年少时很多人说他傻。一次有个人家要祭祀，罗友想去要点吃的，可他去得太早，祠堂还没开门。祠堂主人出来迎神时看到他，就问他还不到祭祀的时候，为什么在这里？罗友答道：“听说你们这里祭祀，我想来要一顿饭吃。”说罢就躲到门旁，到了早晨得到食物后就离开了，丝毫没有什么难为情的。罗友的记忆力很好，跟随桓宣武（桓温）平蜀，沿途所见的蜀国城池庙宇，道路的宽窄，种植果树竹子的多少，他都暗暗地记了下来。后来桓宣武和简文帝（司马昱）在溧洲相会，罗友也参加了。他们一起谈论蜀国的事情，有遗忘的地方，罗友都一五一十地说出来，没有任何的错误遗漏。桓宣武拿蜀王宫中的薄册来验证，结果和罗友说的一模一样，在座的人无不叹服。谢公（谢安）曾说：“罗友绝不比魏阳元（魏舒）差。”后来出任广州刺史，要去上任时，荆州刺史桓豁让他晚上过来住，罗友回答说：“我已经有了约会。主人家比较穷，或许需要我出酒菜的费用，不过和我交情很深。改日我一定奉命。”桓豁暗地里派人跟踪他，到了晚上，罗友来到荆州刺史门下掌管文书的小吏家，在那里他显得非常高兴，和跟名流显贵们在一起没什么区别。在益州时，他对儿子说：“我有能供五百人就餐的餐具。”家里人非常惊讶。罗友历来清廉，现在突然有了这些东西，家人估计一定是那二百五十套黑色的食盒。

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