佛教不是宗教。为什么好多人把佛教称为宗教？

佛教不是宗教。为什么好多人把佛教称为宗教？

这个问题自古以来古大徳就有著书，其中以江味农居士的《金刚经讲义》，阐述最精，今粘贴过来，请大家一读。为阅读方便，有删节。

佛门所说之宗教，与世俗所说之宗教，不但世人不明，即佛门中人，亦多混淆。今人所说宗教，其义本拾西人牙慧，世俗以一教之中，奉有无上权威者，以为之主。其主，能生死人；一切荣枯，咸在其手，故崇拜之。故一言宗教，即含有迷信依赖意味。世人见我佛门，奉佛为教主，复听说佛门亦有宗教之言，莫明其妙，遂与西人宗教，混为一谈，随人脚后跟转。且因佛门礼像，诋为拜木偶，意谓佛教尚不及他教，其愚可谓极矣。佛门讲宗教与西人宗教大相径庭。当知佛像，经卷，及出家人，称为住持三宝。意在令人因像而观想乎佛，因经卷而通达其理，因出家人而引起超尘离垢之心耳。故谓之住持。盖借住持三宝，观自性三宝，证常住三宝。生死荣枯，皆由乎己。无上权威，握在自手。此佛法所以超胜于世间一切道德哲理也。岂其他宗教所能梦见哉。佛门里讲的宗教，宗谓明心见性，教谓一切经义。若通达乎心性，谓之宗通。若通达乎经义，谓之教通。宗也，教也，截然两事。岂谓奉一无上权威者，为教中主人翁哉。则所谓宗教，其名虽同，义则回异，较然明矣。
是故佛门中宗教之宗，非指宗派言。宗教之教，亦非谓教主。世俗中人不明此义，不足怪。然佛门中人亦如是说，但曰佛法非宗教，以与世俗争。夫佛法明明有宗有教，何云非宗教。古人著述中，屡见不一见。如此立说，岂能令人心折。若将正义说明，使知吾所谓宗教，非彼所谓宗教。则泾渭分明，彼亦无从施其毁谤矣。