日益精进什么意思,君子说人之长,小人说人之短!的意思

日益精进什么意思,君子说人之长,小人说人之短!的意思

在中国传统文化中，逗君子地是孔子论述的中心和重点。为了辨清逗君子地的形像，孔子常把逗君子地与逗小人地比较而论，从道德修养、人格理想、义利观和行为观等方面区分了君子和小人，指出两者根本的区别。 　　一、君子喻于义，小人喻于利 　　意思是说君子能够领悟的是道义，小人能够领悟的是利益。这里的逗喻地字，有逗领悟地、逗明白地的意思。具体含 义是指君子与小人价值取向不同，君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。所谓逗利地，是指金钱、财富等物质利益；所谓逗义地，是指道义、正义等超越物质 利益之上的道德价值。君子行事按逗义以为质地，做什么不做什么都是逗义之与比地后才为之的。而小人只讲究私利，以利来衡量，会为利益舍弃道义，做事只想到 有没有利可图。 　　一个真正的君子，必然是具有高尚精神追求的人。孔子说：逗朝闻道，夕死可矣地，逗君子谋道不谋食地，逗忧道不忧贫地，他称 赞学生颜回：逗贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。地孔子自己也是这样，逗饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣地。对于品 德高尚的君子来说，快乐不在于物质享受，而在于精神境界的追求，在于融于道的心灵深处的快乐。君子能够安贫乐道，孔子说：逗芝兰生于深林，不以无人而不 芳。君子修道立德，不为穷困而改节。地 　　孔子认为君子的修为以逗道地为准，符合逗道地，可以贵亦可以富，而若违背了逗道地，那是坚决不行的。君子要逗见利思义地，他把不义而来的富贵比作浮云，说：逗不义而富且贵，于我如浮云。地 　　二、君子和而不同，小人同而不和 　　这 里孔子把和同与否作为区分君子与小人的一个标准。逗和而不同地追求内在的和谐统一，而不是表象上的相同和一致，逗和地的精神是以承认事物的差异性、多样性 为前提的，是对多样性的坚守，不同事物或因素之间的并存与交融，相成相济，互动互补，使万物生生不已。而逗同而不和地则不然，它旨在排斥异己，消灭差别， 这种单一性倾向，最终必然导致事物的发展停滞直至灭亡。比如五音谐和乃为律，如果全是一个音符，就无法令人听下去。 　　逗和而不同地的理念是：君子相 交，有容人的雅量与坚持己见的操守，互相取长补短，不趋炎附势，不与黑暗势力同流合污。小人相交，必为共同谋利，依附强权，各怀损他利己之鬼胎，表面上强 求一致，转过背来就互相攻击，故同而不和。君子之交淡如水，小人之交甘若醴。君子不追求同，不会要求别人跟自己一样，各自保持自己的特点。对待朋友，是倾 听和尊重的态度，是一种纯净的不夹杂任何功利色彩的交往，所以看起来平淡如水，实则是一种心灵的相通。 　　孔子说君子逗矜而不争，群而不 党。地是说君子内心非常庄重，与人和睦相处，不拉帮结派、牟取私利。而小人却总与君子相反。孔子将事事苟同、不讲道德原则的人称之为逗乡愿地，他批评说 逗乡愿，德之贼也地，指出小人、伪君子定然是众人所唾弃的。他讲判断一个人的德行逗不以众人的好恶为依据，应以善恶道德标准为依据地。君子对于大是大非的 原则问题在任何时候都是不会妥协的。 　　三、君子坦荡荡，小人长戚戚 　　君子光明磊落，不忧不惧，胸襟永远是光风霁月，象春风吹拂，清爽和畅；象秋月挥洒，皎洁光华。内心保持这样的 境界，与人为善，所以逗坦荡荡地。至于小人呢看总是患得患失，不是觉得别人对不起自己，或者是某件事对自己不利，忙于算计，受各种利欲所驱使，经常陷入忧 惧之中，所以总是逗长戚戚地。 　　孔子提出君子要讲诚信。诚实无妄，乃天之道，圣人与天地同心，要做到无人欲之私、坦然无欺、恒久不怠等。逗君子耻其言而过其行地，即君子应恪守忠信，表里如一、言行......余下全文>>