1.身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭。勿使惹尘埃。 2.菩提本无树，明镜亦非台，本是无一无，何处惹尘埃。

这两首诗有何用意，出自哪里？分别说明了什么？与现在的人或社会有什么联系？

出自《六祖法宝坛经》这不是诗，在佛家叫做偈颂、偈子、偈语。

第一首是神秀作，代表渐修。

第二首是禅宗六祖慧能作，代表顿悟。

《红楼梦》中就有贾宝玉模仿上面的禅宗作偈颂。

不但与现代人有关系，而且和所有古代现代中国人（懂国学的人）都有关系，国学最基本的组成是儒释道三家。这两个偈颂代表佛家（释）的精髓。

出自《六祖坛经》

神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。” 慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。” 的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。 参悟不透... 身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。 众生的身体就是一棵觉悟的智慧树， 众生的心灵就象一座明亮的台镜， 要时时不断地将它掸拂擦试， 不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？ 菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。 本来就是虚无没有一物， 那里会染上什么尘埃? 现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！ 心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。 我曾经思考过一个问题: 人觉得一个东西好吃，事实上嗅觉比味觉占更大的比重， 所以象狗这样嗅觉灵敏的生物，在饮食上远比我们快乐， 这样的想法到底对不对？如果错了，错在哪里? 其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘； 尘在内，心在外，常剥之，无尘无心； 心中有尘，尘本是心，何畏心中尘，无尘亦无心? 正如慧能所说的：仁者心动。 又如道家所说的：揽傻溃浅５溃堑牡览硎且谎摹? 佛家讲究万物在心，追求修世； 道家讲究无牵无挂， 追求避世。 佛家想超脱今世，道家则是修行今世，而追究其原理来说都是一种修行， 说的是一种超脱, 却不是刻意的寻求， 主旨在心。 世间人，法无定法，然后知非法法也； 天下事，了犹未了，何妨以不了了之。

两师兄弟写的，第一首是北禅代表神秀大师写的，意思是人身如菩提树，人心就像明镜的台子，时时刻刻都要去擦拭，不要让它染上尘埃！第二首是南禅代表禅宗六祖慧能大师依神秀大师的偈语加以修改。意思是那有什么菩提树，人心就像镜子一样有哪来的台子呢！世间本来就是空的，又到哪里去惹尘埃呢！世间本来就是空的，一切都是因缘生，因缘灭！而世人还看不透苦苦的去追求，到头来也只是竹蓝打水一场空！

出自六祖坛经，是禅宗对佛教的认识。仁者见仁，智者见智。