“嬴”这个字读什么？不是“赢”

“嬴”这个字读什么？不是“赢”

嬴
　　Yíng
　　<名>
　　姓
　　与嬴而不助六国。——宋·苏洵《六国论》
　　嬴,少昊氏之姓。——《说文》。段玉裁注:“按秦、徐、江、黄、郯、莒皆嬴姓也。”
　　又如:嬴氏(嬴秦。称秦国或秦王朝);嬴女(指传说中的秦穆公之女弄玉。秦,嬴姓,故称秦女为“嬴女”);嬴项(嬴秦和项楚的并称);嬴台(古代传说中肖史、弄玉所居之凤台)
　　古邑名 [Ying village]。在今山东省莱芜县西北
　　孟子自齐葬于鲁,反于齐,止于嬴。——《孟子》

　　嬴
　　yíng
　　<动>
　　通“赢”。增益;增加 [gain]
　　一胜人必嬴。——《逸周书》
　　嬴则兼欺舅与母。——《史记·苏秦列传》
　　是维嬴土之国。——《山海经·大荒东经》
　　担负;承担 [bear]。如:嬴粮(担粮);嬴育(孕育)
　　环绕 [surround]
　　俶真者,穷逐终始之化,嬴垀有无之精。——《淮南子》
　　嬴
　　yíng
　　<形>
　　通“赢”。余;满 [surplus]
　　与世偃仰,缓急嬴绌。——《荀子》
　　嬴则敖上。——《荀子·强国》
　　曾无我嬴!——《史记·赵世家》
　　又如:嬴绌(有余和不足);嬴储(剩余,积存)
　　土地肥美 [fertile]
　　有柔仆民,是维嬴土之国。——《山海经》
　　又如:嬴土(肥沃的土地)

　　嬴
　　yíng
　　ㄧㄥˊ
　　姓。
　　古同“赢”，获胜。
　　古同“赢”，满，有余。
　　郑码：SHZQ，U：5B34，GBK：D9F8
　　笔画数：16，部首：女，笔顺编号：4152513511531354

嬴政，也念ying啊。。

嬴 yíng (1) ㄧㄥˊ (2) 姓。 (3) 古同“赢”，获胜。 (4) 古同“赢”，满，有余。 (5) 郑码：SHZQ，U：5B34，GBK：D9F8 (6) 笔画数：16，部首：女，笔顺编号：4152513511531354

嬴 yíng (1) ㄧㄥˊ (2) 姓。 (3) 古同“赢”，获胜。 (4) 古同“赢”，满，有余。 (5) 郑码：SHZQ，U：5B34，GBK：D9F8 (6) 笔画数：16，部首：女，笔顺编号：4152513511531354 （7）嬴姓来历 嬴姓 远古时代，有姓有氏，姓氏一分为二。姓是大的氏族部落集团的徽示，氏是一个姓所分出的小氏族支系的标志。姓氏合二为一，是秦汉时才开始的。《汉书地理志注》和《说文解字》记少皞氏为嬴姓。嬴即燕的异字，且又同音，故嬴即燕。少皞氏初以燕(玄鸟)为图腾，故成为嬴姓的始祖。少昊是中国野蛮时代中期一位极富传奇色彩的神话人物。他的名字，在中国典籍中五花八门，除"少昊"外，又写作"少皓"、"少皞"、"少皋"，此外又称"朱宣"、"白帝"、"西皇"、"金天氏"、"穷桑氏"。《左传》、《帝王世纪》都说少昊名叫挚。但《帝王世纪》又说："少昊帝名挚，字青阳，姬姓也。" 少昊之母，《帝王世纪》说是"女节"，《拾遗记》又称为"皇娥"。《春秋元命苞》-上记载：黄帝之时，有大星如虹，下流华渚(有的书又作"稚华之渚"，即今河北盐山东南)，女节梦中幻觉到这颗巨大流星落在身上，意感而生下了少昊。而《拾遗记》上却更有一段富于神奇色彩的记载：皇娥处璇宫而夜织，或乘桴木而昼游，当她来到穷桑的沧茫之浦时，遇到一位容貌俊美绝俗的神童，自称为白帝之子，即太白星之精。这位太白星化身的美少年，下凡来到沧茫水边，与皇娥相遇，竟一见钟情，从此与她嬉戏宴游，乐而忘归。经过一段浪漫时间，皇娥便怀有身孕，后来生了一位圣子，取名叫挚，为了纪念皇娥与帝子穷桑相爱，便又给他取名穷桑氏，亦叫桑丘氏，这就是赢姓的原始远祖少昊。 少昊长大后，成为氏族首领。他的氏族先居住在穷桑(今山东曲阜一带)。后来氏族壮大，少昊当上东夷部落联盟首领，便迁都曲阜。当少昊即位之日，有五只凤从五方(东、西、南、北、中)飞集于帝庭。少昊氏认为这是吉祥瑞兆，因此以凤鸟为族神，崇拜凤鸟图腾，以鸟来给各个氏族命名，称自己氏族为"凤鸟氏"。《左传·昭公十七年》记载，少昊即位后，"利器用，正度量"，即发展生产，订立制度标准。少昊最大的功绩是测量天象，制定历法。他的部落设置有专门负责观测天象节气变化的官，有历正、司分、司至、司启、司门五种之多。少昊氏是中国古代最早确定星宿的部族，曾“法度量，调气律，行二十有八宿”(《路史·后记》)，又把北辰列为最尊贵的星位。后世以星宿定部族区域，以星定人，都是源于此。少昊又是一个会创作乐曲的氏族，史称少昊“作乐曰《九渊》。”《帝王世纪》说，少昊一直当了一百年东夷部落联盟领袖后才去世。 少昊去世后，戎夏黄帝集团的颛顼取代了少昊的部落联盟首领权。原少昊部落的许多鸟夷氏族纷纷向中原内地迁徙。有的加入到中原华夏颛顼集团，有的氏族沿着黄河继续西迁到黄土高原，少昊凤鸟氏族则迁到更远的陕西云阳一带。正因为如此，少昊虽为东夷，但《帝王世纪》和《遁甲开山图》等典籍都说帝少昊死葬云阳。《山海经·西次三经》说："又西二百里曰长留之山，其神白帝少昊居之。"由于少昊氏族西迁，少昊逝后，被尊为西方天神，叫"西皇"。 确切地说嬴姓始祖是伯益，司马迁《史记》“昔伯翳为舜主畜，畜多息，故有土，赐姓嬴。今其后世亦为朕息马，朕其分土为附庸。”伯益之父是禹以最贤之皋陶，打算将自己的帝位让给他，不巧他病逝。皋陶死后，"葬之于六，禹封其少子于六，以奉其祀。"皋陶的次子名仲甄，又叫仲偃，继承了燕鸟图腾，仍以偃为姓。皋陶的长子名伯益，伯益为秦赵之祖，继承了少皞氏的嬴。《帝王世纪》说："伯翳为舜王畜多，故赐姓嬴氏。"伯翳即伯益，舜帝赐他为嬴姓，只是命他继承了少皞氏担任嬴姓部落的首领。并非嬴姓自伯益时才开始有。这样，从皋陶父子时始，嬴与偃两姓分开，而变成了凤凰家族的两大系统。偃姓奉皋陶为祖，他的后裔主要向南发展；嬴姓则奉伯益为祖，他的后裔主要留在山东，或南行淮水，或向西迁。 伯益因对社会的发展立了大功，禹准备举伯益为戎夏--东夷部落联盟的领袖，让伯益当禹的继承人。《韩非子·外储说》右下云：禹之子"启与友党攻益而夺之天下。"于是，禅让制被世袭制所代替，中国的历史由此从原始社会进入奴隶制社会，中国第一个王朝--夏朝建立。 司马迁在《秦本纪》中叙述了“邑之秦，使复续嬴氏祀，号曰秦嬴。”，“秦之先为赢姓。其后分封，以国为姓，有徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。然秦以其先造父封赵城，为赵氏。”