在探寻理的方式上，朱熹和陆九渊的区别是什么

在探寻理的方式上，朱熹和陆九渊的区别是什么

朱熹的思想被称为“理学”,而陆九渊的思想被称为“心学”.他们思想最大的不同在于理学是客观唯心学说,认为客观存在于天地之间“理”是世界的根本,人的学习就是要探究天地间的理.心学是主观唯心主义,认为一个人的“心”才是世界的根本,也就是说“我心便是宇宙,宇宙便是我心”,天地间的真理都自自己心中,想要探究真理,就要“内自省也”,只要做到了这点,就可以“满街都是圣人”.
理学和心学探究理的方法确实不同,但本质上来看,方法不同是认识不同导致的,认识不同才是根本.从二人各自的论述可以看出,朱熹以道德认知作为道德实践的基础,陆九渊把先天的道德良知和道德意志当作道德行为的根据和保证,其实是强调的重点不同,并没有对立性的冲突.但从另一方面来看,道德认知的内容经常因时代变迁而变化,缺乏永恒普遍性；而道德良知和道德意志因内在于个人,受时代影响较小,反而具有另一种意义上的普遍有效性.因此经过清代的思想沉寂之后,大部分思想家重宗陆王心学,也就不难理解了.

朱学遂成为巩固封建社会统治秩序的精神支柱。它强化了“三纲五常”，对后期封建社会的变革，起了一定的阻碍作用。朱熹的学说，也对后来明朝王阳明的心学有深刻的影响。王阳明的知行合一思想正是在朱熹哲学基础上的突破。
陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名，而见解多不合。主“心（我）即理”说，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学，成为“陆王学派”，对后世影响极大。著有《象山先生全集》。