家鸡的起源阅读答案

阅读下面文字，完成14―17题。 家鸡的起源 家鸡的祖先，现今一般人都认为是原鸡。因为二者在体形、羽毛和叫声等方面，都极相似。而且原鸡主要分布在中国南部和印度北部，这些地区也与人类在初期文化发展过程中，对野生动物进行驯化活动的地点相近。 在新石器时代，在属于龙山文化时期的三门峡庙底沟的居民点遣址中，已发掘有鸡骨，但未能肯定是原鸡还是家鸡。在长江流域的湖北屈家岭遗址，曾发掘有陶鸡，估计是依照家鸡仿制的，而且还可推断当时饲养家鸡已相当普遍，才能被利用作为艺术的对象。约公元前1600―1100年的甲骨文里已有“鸡”字，而《诗经》里讲到鸡不只一处，战国时还设有“鸡人官”专司祭祀。可见，鸡的驯化在我国至少已有3000年的历史。 目前一般“家禽学”的书籍里关于家鸡的起源，都说我国的家鸡是由印度传来，而后再从我国传入日本及欧洲。不但我国《家禽学》教科书中这样说，而且各国同类型的书籍中也都这样说――达尔文先提出此说，后人都受了他的影响。 达尔文在《动物和植物在家养下的变异》一书中写道：“在印度，鸡的被家养，大约是在公元前1200年《玛奴法典》完成的时候，不过也有人认为只在公元前800年。”在这本书的另一处，他根据《中国百科全书》说道：“鸡是西方的动物，是在分元前1400年的一个王朝的时代引进到东方（指中国）的。”他所根据的《中国百科全书》究竟是一部什么书，并未讲明白，仅说是在1609年印出的；而在另一个地方，又说是在1596年出版的。据查，《本草纲目》是在1596年出生的，而在1609年发表的比较著名的中国类书，只有《三才图会》。 查《本草纲目》，其中并无上述记载。至于《三才图会》，在其第13函第1卷第10页上有一段关于鸡的记载：“鸡有蜀鲁荆越诸种。越鸡小，蜀鸡大，鲁鸡又其大者，旧说日中有鸡。鸡西方之物，大明生于东，故鸡之入。”这里所说的“西方”，显然是指“蜀”“荆”等地，就是中国的西部。旧说“日中有鸡，月中有兔”，“大明”指的是“日”，日与月对说，故鸡之入。这是一种非科学的牵强附会之说，当然不足引以为据。 看来，达尔文是根据《三才图会》中上面所提到的一段毫无科学根据的话，来解释鸡是中国以西的地区――印度的产物，并在公元前1400年引进东方――中国的，这显然是误解，不足为凭。14．下列表述，不能成为“家鸡起源于原鸡”依据的一项是（3分） （ ） A．家鸡在体形、羽毛和叫者等方面与原鸡极其相似。 B．原鸡主要分布在中国的南部和印度的北部等地区。 C．原鸡生活地点与人类初期动物驯养活动地点相近。 D．龙山文化的三门峡庙底沟居民遗址中发掘有鸡骨。15．填空：我国家鸡由印度传来之说，见于 和 等书籍中。（填具体的书名）（2分） 16．作者并不认同“我国家鸡由印度传来”的观点，原因是什么？请分条陈述。（4分） 17．根据原文提供的信息，下列分析或推断不正确的一项是（3分） （ ） A．从史前文化发掘出来的动物遗物来看，我国很早就有了家鸡。 B．从文化的角度看，我国对鸡的记载不晚于印度的《玛奴法典》。 C．从战国所设“鸡人官”可证我国家鸡的驯化是和印度同时的。 D．1596年出版的《本草纲目》，属于当时比较著名的中国类书。

14．（3分）D。[不能肯定鸡骨是原鸡还是家鸡。] 15．我国的《家禽学》达尔文的《动物和植物在家养下的变异》[评分标准：本题2分，每空1分。] 16．①证明这一观点的《三才图会》，有牵强附会之说，缺乏科学根据；②达尔文对《三才图会中的“西方”一词的理解有误。[评分标准：本题4分，每条2分。] 17．（3分）C[“与印度同时”原文无据，“鸡人官”与“同时”也无因果关系。文章只是否定了“我国家鸡由印度传来”的旧说。]

对的，就是这个意思