什么是外道？

什么是外道？

外道以世间法论，并非一无是处。没学佛前，这些书我也常看。有些师兄认为，某些外道书籍是善书，此论不但落入了世间之论，更是被其善的招牌而搞得迷惑颠倒，分不清楚方向，分不清楚真假；正如世尊所说的“把太监与正常男人比作了一样的人”。
作为佛子，我们可以对同修或者未学佛者称颂，赞叹，宣扬乃至助印，流布外道教义吗？可以不必要分清楚什么是外道吗？我们还是先看看世尊怎么说：是故菩萨所以勤求十二部经。菩萨何故勤求佛法。欲令众生生信心故。是故求于因论。为知诸过罪故。为破外道恶邪论故。世尊又言：应勤摧伏外道邪论。不令异见损众生故。有些同修，打着“普度众生，众善奉行”的旗号来称颂，赞叹，宣扬外道之善（有些甚至于干脆不承认有外道之说）。试问，世间外道一切法中，有什么善能够有五戒，十善更圆满，更究竟的？如果有，我看我们也就无须持五戒，修十善了。人往高处走嘛。作为佛子，连什么是外道都不分清楚，怎么能够破斥外道邪见？不分外道，能分正邪吗？外道邪论尚需我们来摧伏，来破斥，又怎么能够称颂，赞叹，宣扬乃至于助印流布？只有弘扬佛法，破斥外道邪见，不让众生受到外道邪见的毒害，这才真正是普度众生，众善奉行的真实体现。
关于“应机”之说，我看还是引用师兄的一段话吧：有人说，这些是给一些钝根人的应机之说。这种说法也是不对的。不管学生的接受能力强还是弱，老师都应该教给它纯正的教法。就好比一个天资不高的学生跟老师学英语，是不是因为这个学生不是太聪明老师就不教给他纯正的英语而是教一些河南式英语或着四川式英语呢？佛说八万四千法门正是对应种种不同的根基，难道还不够用吗？

什么是外道 外道，其实是相对于内道而言的。佛教对于其他教门而称自教之教法为内道。佛教一般以“诸行无常、诸法无我、涅盘寂静”等三法印为内外二道之分域。其实，外道这个词最初并没有贬义的含义，它的本来意思是异教师、异教徒。所以，我们完全有理由把儒教、基督教等等其它教法、哲学思想、哲学思想的流派，称为外道。并且没有任何贬义的意思。 把外道、内道的原初意思厘清后，误会也就能够解除。相应地，佛教的经典被称为“内典”，佛教教外之哲学、思想、文化、宗教之经典被称为“外典”。再次强调，内与外最初绝没有褒义或贬义的意思。 佛教传到我们这里后，外道一词的涵义逐渐发生了变化，增加了“异见”、“邪说之义”，外道遂成为侮蔑排斥之贬称，意为真理以外之邪法者。但外道一词的原始含义，是异教师、异教徒，可是没有贬义的含义的。 我为什么说是佛法传到我们这里，“外道”一次逐渐获得了贬义的含义呢？下面是《摩诃止观卷十上》（大四六·一三二中）：“邪人不同又为三：一、佛法外外道，二、附佛法外道，三、学佛法成外道。”在此，已经开始把外道称为“邪人”了。“佛法外外道”指佛法以外之教，或其信奉者。“附佛法外道”，指依附于佛法而立错误思想者。“学佛法成外道”，指虽学佛之教，然其见解与佛法相违背者。 以上是广义的“外道”。下面是谈的是狭义的“外道”： 即一般指富兰那迦叶、末迦利瞿舍梨子、删阇耶毗罗胝子、阿耆多枳舍钦婆罗、迦罗拘陀迦栴延、尼乾陀若提子等六师外道及数论、瑜伽、胜论、正理、声论、吠檀多等六派哲学。此外尚有下列之分类： (一)外道四执 (二)六苦行外道，自饿外道、投渊外道、赴火外道、自坐外道、寂默外道、牛狗外道（学习牛、犬，而祈求升天之外道） (三)十六异论 (四)外道所执之六十二见： (1)有关过去之分别见（有十八种） (2)有关未来之分别见（有四十四种） 此外，《涅盘经卷十》提到的外道有顺世外道、出家外道、涂灰外道、附佛法外道等等。 外道可以总分为两大类，一为外外道，一为内外道。外外道泛指佛教以外之各种教法、学派，与广义之‘外道’同义。内外道则指附于佛法或佛教内之妄执一见者，或不如法修行者。 希望那些被称为外道的人，不必感到生气、恼火。因为，外道一词的最初含义没有贬义。意思是异教师、异教徒。但“附佛法外道”和“学佛法成外道”可就不同了，这点希望大家注意到。