不义之财的近义词,箴言书二十章圣经生命查经

不义之财的近义词,箴言书二十章圣经生命查经

【箴二十1】「酒能使人亵慢，浓酒使人喧嚷，凡因酒错误的，就无智慧。」
与谦卑儆醒和勤受智慧训诲（如：十九20）相反的，乃是独断（亵慢与前一节的「亵慢人」或「嘲弄者」是同一个字）与侵略（和合：喧嚷；AV「烈怒」；RV、RSV 「争吵）的态度，这种态度乃是因着醉酒而起的（在诗歌体上，酒在这里被予以人格化，支配饮酒之人）。
「受欺」（AV；和合：错误），或「无智慧」（RV、RSV）：这个字的意思也可以是「举步蹒跚」（参，赛二十八7），一个有双重含义的字眼。——《丁道尔圣经注释》
酒是当时以色列人的普遍饮料，但作者指出酒潜存的危机，因为醉酒使人失去理智，甚至造成破坏。这是酒所隐含的危险。从这方面看来，任何可以叫人失去理智的事物，都可视作酒的同类，不论财迷心窍，利禄熏心，或任何一样习惯、嗜好，只要足以影响我们生活行止的，我们都当谨慎，绝不可忽视的。——《新旧约辅读》
【箴二十2】「王的威吓，如同狮子吼叫，惹动他怒的，是自害己命。」
参十九12，但这里的警告是明确的。AV
的「惧怕」，意思是「所激起的惧怕」（参，和合：威吓）。
「得罪……性命」（AV）不是在神学含义上，而是（如，和合、RSV
一样）意味着「丧失他的性命」。——《丁道尔圣经注释》
【箴二十3】「远离纷争，是人的尊荣，愚妄人都爱争闹。」
「停止」（AV），毋宁译作远离（和合、RV、RSV）。「动乱」（AV）不如译作争闹（和合、RV、RSV），与十七14，十八1（和合：「恼恨」）一样，这个字在圣经中就只有出现在这三处经文中。
奋起维护自己的尊严反而会名誉扫地，参耶弗他与基甸的对比，士师记十二1～6，八1～3。——《丁道尔圣经注释》
【箴二十4】「懒惰人因冬寒不肯耕种，到收割的时候，他必讨饭而无所得。」
因（直译「从」，表原因的用法）寒冷；和合本与 AV 有 RV 和 Vulg 支持；但大部分释经学者与 RSV
却偏好「在（直译「从」，表时间的用法）秋天」，这使之成为单纯的因循；但「秋天」的意思也可以是「寒冷的季节」（耶三十六22；创八22），它所带给人的不舒服感受大概就是懒惰人所要的借口。
讨饭（和合、AV、RV）：可能是从他的田地，过于从他的邻舍；所以 RSV
译作「寻找」。——《丁道尔圣经注释》
【工作生活──懒惰的危机（二十4）】作工之时最容易有的软弱就是偷懒，但凡没有好好把握时机，明日复明日的拖延工作的都在此列。人生有许多机遇，失去以后是不会回来的。当你年轻时，为甚么不好好把握读书的机会呢？俗语说：「少壮不努力，老大徒伤悲」。当神给你传福音的机会时，若不把握，时机是会失去的，所以趁着白日，我们必须作那差我来者的工，黑夜将到，就没有人能作工了。
神重用的仆人葛培理牧师，一生劳碌为主作工，他也有某方面的遗憾。记得他曾在自传中提到一则憾事：就是一九六三年的某一天，他在华府的一个早餐祈祷会上见到当时的总统肯尼迪，之前肯尼迪请教他许多关于主再来的事，并相约他早餐后一道回白宫详谈。惜当时葛培理因感冒发热而推却了总统的邀约……谁料几个月之后，肯尼迪总统便在美国南部遇刺身亡，这件事常令葛培理耿耿于怀：若那时能够把握机会，或许已领了肯尼迪信耶稣，但可惜他自己没有把握到这良机。——张慕皑《箴言查经信息》
【箴二十5】「人心怀藏谋略，好像深水，惟明哲人才能汲引出来。」
根据这节箴言便说：每个人里面都有贮藏智慧的容器，而智慧人只不过是能够把它汲引出来罢了。这种说法对箴言书的思想而言是陌生的（见反对这种观念的箴言，十四12，十六......余下全文>>