你如何看余秋雨的《遥远的绝唱》？

你如何看余秋雨的《遥远的绝唱》？

上午阅读了余秋雨的《遥远的绝唱》。

　　《遥远的绝唱》写的是魏晋时期的文化名士阮籍、嵇康、山涛、向秀等的生存状态与人生事迹。

　　在中国历史上，魏晋时期是有名的政治动荡、人民的生活无从保障、文化的生存状态堪忧的最重主的时期，所以生活于这一时代的有才华的人一般只有两种：要么随波逐流，与当时的政治心态相吻合，顺从政治的要求。往往这种人在中国历史上留不下什么名，即使能够很幸运地留名了，也一般是遗臭万年之名。要么就是与阮籍、嵇康之流相似，寄人与山水之中，把全部的热情寄托于世事之外。可是名士终究是名士，他们的盛名和他们甘于寂寞而鄙视傲视俗世的态度最终会为他们带来了灾难。所以嵇康就不得善终，只在以四晋少一的英年而在《广陵散》的千古绝唱中谢世了，司马昭也许连狗熊也算不上了，否则的话，为什么像他们这些读过圣贤书的士子们怎么可能如此的厌恶官场与世事呢？况且他们的出身都与当时的政治有一些渊源：阮籍的父亲阮“王禹”是曹操身边很有才华的书记官，而嵇康是曹操的嫡亲孙女婿，他的哥哥嵇喜又是朝廷的命官。

　　正因为如此，他们的英雄观与司马昭之流是完全不同的。

　　从后人的眼光去看这些名士的生存方式，我们觉得司马昭之流能够在历史的长河中流下他们的名字是因为他们曾经占据过历史的一段时间与空间，而这些时间与空间毕竟在历史上是不可磨灭的，即使后人们非常唾弃之段时间与空间也好；所以，有这样的一段在名士的眼光中去看可能为接班人留下骂名的原因，他们选择了另一种生存方式：逃避。他们知道，以他们的为学之道、设身处世之道，他们可以保存自身的存在价值，即使当他们不得不去以牺牲自己的生命去换取他们认为值得用自己的生命去换取的东西时，他们的名字已经被历史记住了，而且他们知道以这样的方式给历史留名远远好于司马昭之流。

　　也许他们在世时根本没有想到过这么多，这些仅仅是本身的臆测罢了。

　　可是我么已经非常清楚地认识到了这种臆测并非胡思乱想。

　　　　不过人各有志，后辈们的理想与志愿还得靠他们自己去选择，这也不是可以靠我个人的意愿就可以改变的事。