求方绪应老师《高考作文的“秋雨体”现象》这篇文章

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高考作文的“秋雨体”现象
翻开近年来的高考优秀作文，我们会看到这些似曾相识的文字:线条柔和者为通子。他们是通达之人。面对明主或昏君，他们或入仕为官或隐逸山林。他们顺应时局地选择，该进时则进，该退时则退。于是面对乱世，他们或垂钓于渡水，或放歌于邺下，或采菊于东篱，或幽居于竹林。他们行吟高歌，倚风长啸，心如澄澈秋水。身如不系之舟者如庄子，他持竿不顾，宁“曳尾于途”;心中悠然忘我者如陶渊明:“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”;闲适者如王维:“行到水穷处，坐看云起时”……(2005年福建考生《执子与通子》)为了明天，陈寅悟洗尽凡尘放下包袱做了一个干干净净的学者;为了誓言，高渐离重演击筑悲剧却获得了近乎高于荆柯的人格精神;为了真正的中国文化，鲁迅弃医从文，拿起如椽大笔，为沉沦的精神世界配上一剂清醒的药;为了真理，苏格拉底义无反顾接过葡萄酒杯，践行为法治而献身的诺言……(2004年浙江考生《那一缕馨香》)中国无数诗人美丽的诗篇赋予了月亮以不朽的生命。王维有诗云:“明月松间照，清泉石上流。”张继有诗云:“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”李白有诗云:“人生得意须尽欢，莫使金搏空对月。”苏轼词:“明月几时有，把酒问青天。”这些优美

高考作文的“秋雨体”现象：来源：《教育文汇》2006年第06期 ，作者： 方绪应。——《吾喜杂志》、《中国知网》上可阅读、下载。
翻开近年来的高考优秀作文，我们会看到这些似曾相识的文字:线条柔和者为通子。他们是通达之人。面对明主或昏君，他们或入仕为官或隐逸山林。他们顺应时局地选择，该进时则进，该退时则退。于是面对乱世，他们或垂钓于渡水，或放歌于邺下，或采菊于东篱，或幽居于竹林。他们行吟高歌，倚风长啸，心如澄澈秋水。身如不系之舟者如庄子，他持竿不顾，宁“曳尾于途”;心中悠然忘我者如陶渊明:“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”;闲适者如王维:“行到水穷处，坐看云起时”……(2005年福建考生《执子与通子》)为了明天，陈寅悟洗尽凡尘放下包袱做了一个干干净净的学者;为了誓言，高渐离重演击筑悲剧却获得了近乎高于荆柯的人格精神;为了真正的中国文化，鲁迅弃医从文，拿起如椽大笔，为沉沦的精神世界配上一剂清醒的药;为了真理，苏格拉底义无反顾接过葡萄酒杯，践行为法治而献身的诺言……(2004年浙江考生《那一缕馨香》)中国无数诗人美丽的诗篇赋予了月亮以不朽的生命。王维有诗云:“明月松间照，清泉石上流。”张继有诗云:“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”李白有诗云:“人生得意须尽欢，莫使金搏空对月。”苏轼词:“明月......