谁将诸葛亮引荐给刘备?是怎样引荐的?...

谁将诸葛亮引荐给刘备?是怎样引荐的?...

水镜先生复姓司马，名徽，字德操，水镜先生是他的道号。其人祖籍颖川，早先隐居南漳，极富才识，交友颇广，与当时的名士庞统、诸葛亮、徐庶等人尽皆交好。刘备曾经形容他“松形鹤背，器宇不凡”，以之为“真隐居贤士也”。诸葛亮之所以能走出茅庐，被推荐与刘备，就是归于此人之力。《三国演义》第三十五回、第三十八回就曾浓墨叙述其善举孔明之行止 刘备第一次寻访孔明，是在司马氏向刘备荐举孔明后的第二天，那么孔明不在，也还勉强说得过去。这一次，刘备是从田间农夫所唱之歌中得到信息的。那歌词是：“苍天如圆盖，陆地似棋局；世人黑白分，往来争荣辱：荣者自安安，辱者定碌碌。南阳有隐居，高眠卧不足！”。这首歌含着隐居的意思，有趣的是，孔明自称“高眠卧不足”，却叫农夫在田间传唱，又偏偏唱给刘备听到了。 刘备三人回到新野，“过了数日，玄德使人探听孔明。回报曰：‘卧龙先生已回矣。’”于是，刘备再访孔明。刘备第一次访孔明不遇时，就“嘱付童子：‘如先生回，可言刘备拜访。’”又有探子探听到孔明已回，谁知却又扑了个空。想来那童子在孔明回来后不会不告诉关于刘备第一次来访的事，想来刘备的探子也不会窝囊到连孔明在不在家也探听不清楚，然而奇怪的是孔明却又出游去了。刘备这次也得到了一些信息，就是石广元、孟公威二人对唱之歌，歌词甚长，不再引述，俱是“政治歌曲”。而在孔明之宅，诸葛均“拥炉抱膝，歌曰：‘凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮，以待天时。’”明确唱出“以待天时”之意。 第二次寻访时，刘备特向孔明留书一封。然而由“隆冬”到“新春”，孔明见书后还是迟迟不来，于是就有了刘备的“三顾茅庐”。这次刘备学“乖”了，他把前二次的“不遇”看成是运气不好，所以特“令卜者揲蓍，选择吉期，斋戒三日，薰沐更衣，再往卧龙冈谒孔明。”俗话说，事不过三，也许是“沐浴斋戒”的原故，这次终于见到孔明了。不过，见面也甚费周折，也很有趣：离草庐不到半里的地方遇上诸葛均，诸葛均却不引见，“飘然而去”。到了家里，巧的是孔明正在睡觉。那童子听了刘备“且休通报”的话，就竟然也不通报，任由刘备在阶下、关张二人在院首站着等，也不看个坐。想来张飞的声音不是细声细气的吧，然而当“张飞大怒，谓云长曰：‘这先生如何傲慢！见我哥哥侍立阶下，他竟高卧，推睡不起！等我去屋后放一把火，看他起不起！’”的时候，这大声嚷嚷竟也没有吵醒孔明，真不知睡得多沉！一个时辰后，孔明才醒，眼睛一睁开，就吟了一首诗：“大梦谁先觉？平生我自知，草堂春睡足，窗外日迟迟”。这真是个奇怪的习惯！然后才叱童子说“何不早报！尚容更衣”，“遂转入后堂。又半晌，方整衣冠出迎”。在向刘备展示了雄才大略，刘备“拜请”孔明出山时，却又推辞说：“亮久乐耕锄，懒于应世，不能奉命。”在看到“玄德泣...泪沾袍袖，衣襟尽湿”后，“孔明见其意甚诚，乃曰：‘将军既不相弃，愿效犬马之劳。’”。