期颐之年是什么意思

期颐之年是什么意思

问题一：期颐是什么意思？？？？ 期颐，汉语词语，也称为人瑞。指百岁以上的老人。因此祝愿夫妇“白头偕老”，也可说“期颐偕老”。
读音：qi(一声) yí 百岁老人
期颐：也称为人瑞。指百岁以上的老人。因此祝愿夫妇“白头偕老”，也可说“期颐偕老”。 　　一百岁。称百岁为期础之年。 期颐:百岁之人。 源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲记篇》:人生十年曰幼,学;二十曰弱,冠;三十曰壮,有室……八十曰耄,九十曰耋……百年曰期颐。 意思是人生以百年为期,所以称百岁为期颐之年。 　　语本《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。” 郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。” 　　孙希旦集解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。 方氏悫 曰：‘人生以百年为期，故百年以期名之。’” 　　唐 李华《四皓铭》：“抱和全默，皆享期颐。” 　　宋 陆游《初夏幽居》诗之五：“余生已过足，不必到期颐。” 　　清 蒲松龄《聊斋志异·席方平》：“今送汝归，予以千金之产、期颐之寿，於愿足乎？” 　　郁达夫《代洪开榜先生祝梁母邓太夫人八秩大庆》诗：“好待期颐觞咏日，重摩铜狄话沧桑。” 　　苏轼《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。” “颐”即为颐养天年的意思。问题二：古人说的期颐之年 期颐，词意指百岁之寿的老人。
古时称百岁为 期颐之年 。 期颐：百岁之人。 源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼篇》：人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰老，而传。八十九十曰耄，七年曰悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期，颐。 意思是人生以百年为期，所以称百岁为 期颐之年 。问题三：“期颐之年”和“古稀之年”指的是多少岁？ 100岁
期颐：指百岁高寿。期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人。期颐指一百岁。“期颐”是人寿至“百岁”的特称。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。 70岁称古稀之年、悬车之年、杖国之年、从心之年。问题四：耄耋之年，期颐之年，古稀之年，知天命之年，而立之年，豆蔻年华各是指多少岁？（讲清楚，一定要 耄耋之年：八十、九十岁。
语出《汉·曹操·对酒歌》：“耄耋皆得以寿终，恩泽广及草木昆虫。”期颐之年：也称为人瑞，指百岁以上的老人。
源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲记篇》:人生十年曰幼,学;二十曰弱,冠;三十曰壮,有室;四十曰强，而仕；五十曰艾，服官政；六十曰耆，指使；七十曰老，而传；八十九十曰耄……百年曰期颐。 意思是人生以百年为期,所以称百岁为期颐之年.因此祝愿夫妇“白头偕老”，也可说“期颐偕老”。古稀之年：七十岁。
源自唐·杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”知天命之年：五十岁。形容人到了五十就要一心一意滴去做自己该做的事情，不可逆天行 。
而立之年：三十岁。指一个人到了三十岁应该是人格自立、学识自立、事业自立的年龄。
出自《论语·为政》，原文：子曰：吾，十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。豆蔻年华：特指十三四岁尚未成年的少女。
出自唐·杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”
另附：
襁褓：不满周岁。 孩提：两至三岁。 始龀、韶年：男孩八岁。总角：幼年泛称。 垂髻之年：指儿童。 黄口：十岁以下。幼学：十岁。 舞勺之年：十三至十五岁 志学：十五岁。舞象之年：十五至二十岁。 弱冠：二十岁。 而立之年：三十岁。不惑之年：四十岁。 知天命、知非之年：五十岁。耳顺、花甲之年：六十岁。古稀之年：七十岁。 杖朝之年：八十岁。 耄耋：八十、九十岁。期颐：百岁之人。 始龀、髫年：女孩七岁。 金钗之年：女孩十二岁豆蔻年华：女子十三岁 及笄：女子十五岁。 碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。桃李年华：女子二十岁。 花信年华：女子二十四岁。顶标梅之年：出嫁问题五：弱冠、而立、不惑、知天命、花甲、古稀、耄耋、期颐有什么典故来历？ 弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。（《礼记曲礼上》：“二十曰弱冠。”）指刚成年。指二十岁。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁。而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。而立之年：指三十岁。而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。
始室：三十岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。
不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》），所以后代称40岁为“不惑之年”。不惑之年：指四十岁。不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。艾：古称五十岁的人为“艾”。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”艾称年老的。
半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁（又“知天命”、“半百”）。
知命：是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。“知命”是“知天命”的缩略语。
知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。
知命之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）。
花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。花甲：我国古代用干支记时间。所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。
花甲之年：指60岁。从心之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称70岁为“从心之年”。
古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。 古稀寿：指70岁寿辰。源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句。 古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。
耄：指八九十岁的年纪，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。
耄耋：耄[mào]，《盐铁论·孝养》中写道：“七十曰耄。”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋。”耋[dié]，《尔雅·释言》注：“八十为耋。”把上面几种说法合起来，我们可以看到，“耄耋”是指人的高寿，大约是“七老八十”了。耄[mào]耋[dié]：泛指晚年。耄，八九十岁的年纪。耄，七八十岁的年纪。耄(mao)耋(die)指八九十岁。毛传又云：“耋，老也，八十曰耋。”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。 耄[mao]耋[die]之年：指八九十岁。九十岁也可称耄耋之年。
期颐：指百岁高寿。期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“......余下全文>>问题六：百岁期颐是什么意思。 古代年岁的别称。
80岁——杖朝之年
80～90岁——耄耋之年
100岁——期颐
出处：《礼记·王制》:八十杖于朝。是说八十岁可拄杖出入朝廷。
鲐背是古人九十岁的别称，泛指长寿老人。
期颐之年，出自《礼记·曲礼上》，用以指活到百岁之人。
合起来说，就是健康长寿的意思。问题七：为什么把100岁叫做期颐之年 称百岁为期颐之年。 期颐:百岁之人。 源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲记篇》：人生十年曰幼，学；二十曰弱，冠；三十曰壮，有室……八十曰耄，九十曰耋……百年曰期颐。 意思是人生以百年为期,所以称百岁为期颐之年。 期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居待人养护。期颐就是指百岁之人。意思是这时饮食起居期待子孙奉养照顾了。元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。问题八：期颐之年是多少岁 不满周年----襁褓
两三岁----孩提
男孩八岁----龆年
男孩七岁----髫年
幼年泛称----总角
十岁以下----黄口
十三岁至十五岁----舞勺之年
十五岁至二十岁----舞象之年
十二岁（女）----金钗之年
十三岁（女搐----豆蔻年华
十五岁（女）----及笄之年
十六岁（女）----破瓜年华，碧玉年华
至二十岁----桃李年华
二十四岁（女）----花信年华
至出嫁----摽梅之年
至三十岁----（女）半老徐娘
二十岁（男）----弱冠
三十岁（男）----而立之年
四十岁（男）----不惑之年，强任之年
五十岁----年逾半百，知非之年，知命之年，艾服之年，大衍之年
六十岁----花甲，平头甲子，耳顺之年，杖乡之年
七十岁----古稀，杖国之年，致事之年，致政之年
八十岁----杖朝之年
八十岁至九十岁----耄耋之年
九十岁----鱼合背之年
一百岁----期颐之年问题九：“期颐”中的“期”到底读"jī "还是读"qī" ? 期颐
百岁老人　　读音：qī yí 　　期颐：也称为人瑞。指百岁以上的老人。因此祝愿夫妇“白头偕老”，也可说“期颐偕老”。 　　《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐”。孙希旦集解：“《论语》：期谓百年已周，颐谓当养而已。”指百岁老人应当有人照料护理。 　　苏轼《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流耽自可数期颐。” “颐”即为颐养天年的意思。 　　称百岁为期颐之年。 期颐:百岁之人。 源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲记篇》:人生十年曰幼,学;二十曰弱,冠;三十曰壮,有室……八十曰耄,九十曰耋……百年曰期颐。 意思是人生以百年为期,所以称百岁为期颐之年。