臣观自古帝王受图定鼎,皆欲传之万代,贻厥孙谋。故其垂拱岩廊,布政天下。其语道也,必先淳朴而抑浮华;其论人也,必贵忠良而鄙邪佞;言制度也,则绝奢靡而崇俭约;谈物产也,则重谷帛而贱珍奇。然受命之初,皆遵之以成治;稍安之后,多反之而败俗。其故何哉?岂不以居万乘之尊,有四海之富,出言而莫己逆,所为而人必从,公道溺于私情,礼节亏于嗜欲故也?语曰:“非知之难,行之为难;非行之难,终之斯难。”所言信矣。
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臣观自古帝王受图定鼎,皆欲传之万代,贻厥孙谋。故其垂拱岩廊,布政天下。其语道也,必先淳朴而抑浮华;其论人也,必贵忠良而鄙邪佞;言制度也,则绝奢靡而崇俭约;谈物产也,则重谷帛而贱珍奇。然受命之初,皆遵之以成治;稍安之后,多反之而败俗。其故何哉?岂不以居万乘之尊,有四海之富,出言而莫己逆,所为而人必从,公道溺于私情,礼节亏于嗜欲故也?语曰:“非知之难,行之为难;非行之难,终之斯难。”所言信矣。
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臣看从股市后开始帝王得到土地创立国家,都想把它传到万代之后,为留给子孙作打算,所以他们安静地坐在朝堂上,布置天下政事。他们说真理,必定是先淳朴而且抑制轻浮奢华,他们谈论人,必定是看重忠良之人而鄙薄奸佞小人,说制度,是杜绝奢靡而崇尚节俭,谈论物产,则是看重谷物棉帛而轻贱珍奇玩物.然而开始接受任命的时候,都遵守这些(言论)用以成为盛世之治,稍微安定之后,大多违反它因而败坏风气。这是因为什么呢?难道不是因为占据这万乘之国的尊贵,有四海之内的富有,一说话,没有人违抗自己,自己做了,别的人一定会跟从,公道被私情所埋没,礼节被嗜好欲望所折损的愿意吗?说:“不是知道道理难,而是实践它难,不是做起来难,而是保持它到最后难。”这说的可以相信啊。
《十渐不克终疏》的译文实在没有找到,这是我根据苏教版普高必修三语文月考拓展阅读的注释自己翻得,可能有很多不足,多多见谅哈。
这是这一段的注释:
注释:①受图定鼎:得到土地创立国家。②贻厥孙谋:为留给子孙作打算。语出《诗经·大雅·文王有声》。贻:传留。厥,他们的。③垂拱岩廊:安静地坐在朝堂。岩廊,高峻的庙堂