可以用死来解脱吗

可以用死来解脱吗

星云大师开示《佛教对自杀问题的看法》

四、决定自杀的人，都有一个共同的心态，就是想以死来摆脱一切。请问大师，人死以后真的就能一了百了吗？
　　答：「人死一了百了」，这种对生命的错误见解，普遍存在于一般人的心里，因此常见有人在遇到无法排解的困难或挫折时，就消极地想要自杀，希望以死来摆脱一切。

　　其实，人到世间投胎为人，都是带业而来；现世所受的顺逆、好坏境遇，都是自己前世、今生行为造作的结果，应该直下承担，才能随缘消业。如果遇到困难、苦厄，就以自杀来逃避，不但不能消业，而且更造恶业；如此旧业未消，又造新业，人生如何能解脱？如何能一了百了呢？

　　所以，自杀并不能解决问题！自杀只有增加问题，甚至只会增加痛苦。比方说，我自杀了，即刻就会带给我的家人、朋友、亲戚、同学，乃至认识我的人
无比的痛苦，有时还会把一些未了的责任加诸给他们，增加他们的负担。再说，国家栽培我、大众成就我，正当能为社会服务的时候，却因故自杀死了，这就是社会
成本的浪费。因此，一个人的自杀，不但造成社会的损失，并且拖累了许多人，辜负许多关心我、爱护我的人，真是情何以堪。

　　再者，自杀也会留下很多的后遗症。例如，一个家庭里如果有一个前辈是因自杀而死亡，虽然隔了几代以后，后代的子孙都会觉得不荣誉，不但在他们的
心里留下拂不去的阴影，有时还会起而仿效。所以我觉得社会上有时候发生凶杀案，被人杀死还可说是不得已的，自杀是不可原谅的行为。因为遭受外力而死是没有
办法抗拒的事，可是自杀则是自己结束自己的生命，这是愚痴，是因为一时想不开所造成；由于自己的愚痴想不开，造成了家庭、社会的损失，所以基本上自杀是不
值得同情而令人感到遗憾的事。

　　尤其，自杀者当时的心情，必定是带着一种心灵的创伤，是在痛苦、哀伤、无助、绝望、焦虑，甚至是愤怒、瞋恨、懊悔的情绪中死去，就凭当下这么一念，死后必定堕入地狱、恶鬼、畜生，这就是《俱舍论》所讲的「业道」。

　　所谓「业道」，亦即贪、瞋、痴三业，彼此之间由贪生瞋，由瞋生痴，由痴生贪；前者能够成为后者之道，或者互相辗转为道，如此成为六道轮回之通
路。也就是说，我人造作的业，自然会产生一种力量引生结果；业本身就像道路，随着善业能通向善的地方，随着恶业通向恶的地方。因此我们不要萌生自杀的念
头，就不会有自杀的行为与结果。

　　人在一生的数十年岁月当中，难免会遇到种种的问题，虽然让人感到生活艰苦，但另一方面也可以让我们在思想上、心情上千生万死，从中慢慢进步。千
万不要为了一时的困难，就想一死了之，总以为死了就可以解决问题，这是不对的想法。人，只要有信心、有勇气、有慈悲、有智慧，世间其实没有解决不了的事，
因此希望社区里的一些有德之士，能够经常举办各种联谊、讲习，发挥守望相助的精神，让邻居之间彼此互相关心、鼓励，从心理上建立起一种积极乐观的人生态
度，如此才能防范自杀悲剧的一再发生。

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　　五、请问大师，人在自杀的时候，乃至自杀死后有痛苦吗？

　　答：人一有了烦恼、痛苦，就想要自杀，希望就此一了百了；也有的人在面对困难、挫折的时候，觉得「生不如死」，因此也想以自杀来结束生命，总以为死了就能获得解脱，但是当他自杀死后就会知道，其实「死更不如生」。

　　根据《醒世千家诗》记载：「吴江蒋某，与人争气不胜，服毒自杀。后来凭在他的妻子身上向人道：我不当死而死，罚入枉死城，火床铜柱，惨苦万状。
方知在生一日，胜死千年，劝大家宁可气死，切莫自杀，以致后悔无及，大哭而去。」可见自杀只能逃避一时，但是却因此更增无边的痛苦。

　　另外根据《认清自杀的真相》一书说，自杀者所感受的痛苦，千百倍于生前所受的苦，非语言所能形容。例如投河窒息而死者，江水急进，肺气外逼，内
外交攻，苦痛不堪。自缢而死者，气管闭塞，血流逆行，身如刀割，继而浑身麻痹，痛苦万状。服食农药、盐酸等药品中毒而死者，五脏坏烂，极痛难忍。服食安眠
药而死者，头眩气促，五脏翻搅，有时暂时停止呼吸，心脏也停止跳动，与死无异，可是经过一段时间，悠悠醒来，却早已入殓，欲出无门，于是辗转棺木之中，恐
惧痛苦而死。

　　另外也有研究报告指出，开棺检视服食鸦片而亡者，伏着居多，侧者亦常有，唯平仰者甚少；此乃埋葬之后，鸦片毒退，棺中辗转挣扎而死之故。

　　从以上记载可知，自杀的方法虽然有种种的不同，但自杀者自始至终，痛苦了了在心，而且在将死之时，意识转清，过去和现在的景象，映现分明，因此所感受的痛苦也就更加的深刻。

　　自杀的人，在自杀前想当然尔一定是感到很痛苦，不痛苦就不会想要自杀，他因为熬不过痛苦，遂想要以自杀求得一死来解决。但是自杀将死未死之际，
不管是上吊、服毒、刀割、枪杀、投河、跳楼，或是烧炭等，尽管方法不同，但其结果都是痛苦不堪。就以上吊而言，不是那么一分钟就死了，死前的一刻，呼吸闷
绝，有时后悔了想要自己解救都没有力气，想叫也叫不出来。可以说上吊的过程中，真是千百种的痛苦，难以尽述。

　　自杀者不但在弥留之际要受无量苦痛，就是死后所遭受的痛苦，比临死时还要增加千万倍。甚至死了固然苦，得救了还是苦。现在有愈来愈多的人以「烧
炭」来自杀，他们以为烧炭自杀可以安详地在睡梦中离去。不过根据马偕医院及高雄长庚医院的医师表示，这类自杀幸存者可能因为急性一氧化碳中毒，造成迟发性
神经精神症状，部分甚至无法恢复。曾有患者在获救一个月后出现意识混乱、幻听，甚至拿抹布洗脸、将电话当成饮水机、大小便失禁、无法自理清洁等症状；有些
人则留下反应迟缓、记忆力减退等后遗症。

　　自杀也是犯了杀生戒，即使如愿自杀成功，死了以后仍免不了要受杀生的业报。杀生乃天地所不容之罪，即使阎王老爷也不会给您好脸色看，所谓「有何
面目见江东父老」，自杀者有什么面目见人？所以，自杀并不是解决问题的办法，死，不是痛苦的结束，死并不能「一了百了」，生命是随着个人的善恶业报而一再
相续不断的。所以佛教讲「善终」，唯有善终，才能往生善道，才能得到真正的解脱。

你是解脱了！可你的家人、亲朋好友却为你的愚蠢伤心至极知道吗？傻瓜！

生不是开始，死不是结束。得人身难，失人身易。把握当下多求觉悟。有缘可以看看经典。 祝愿您六时吉祥！阿弥陀佛！

死不是解脱，而是新的痛苦的开始。妄想用死来解脱，那是迂腐。应该用这个身体来做有意义的事情，而不能逃避苦难、现实。如果你知道什么是有意义的事情，那么请去研读佛经吧，你会找到答案的。

确切的说死不是一种解脱，而是一种逃避！虽然自己是解脱了，但是会留给生的人无限痛苦。 既然连生命都可以放弃了，这个世界还有什么你不能放下来的呢，当然包括你所要的解脱。死都不怕了，还有什么可以让你失去勇气呢？勇敢的活下去就是最好的解脱。

人遇到需要解脱的大部分是人在活着的时候遇到的困难。这困难在现实中都是有解决方法的。苦于时间空间问题的某些人没法得到解答。所以把死作为一切最终的处理方式。因为在一般人眼里死人不受世界约束。也没有痛苦的回应。而勉强活着得到的快乐不及痛苦带来的更现实更深刻。但无论希望生或希望死的人都希望与永恒建立联系。因为在他们的心里深处不甘心这短暂痛苦成为生命的全部。死也成为了一些人获得永恒的一种方式。 在有人类文化以来这个问题都是存在的。发展到今天就出现了哲学和宗教。他们来专门研究生死的联系和区别 人们从很早到现在都相信有灵魂一说。认为死不是人的结束。有另外的世界等待着人的到来。这样弥补建立了人与永恒的联系。不但如此。大多宗教还相信人在世的时候的行为和信仰也决定了死后的诸多去处。 而且这些宗教都反对自杀。认为自杀是人有意结束痛苦。而没能真正赢得痛苦。死后自然也赢不了好的去处。 如果你和大多数人一样相信灵魂，相信永恒。请认清这个道理。死不是解决问题的方法。死也不是最后的解脱。人生下来就是万分的幸运。人生下来就是万能的赏赐。如今困难不过只需要小小的运气。一段属于自己的时间。而这些小的运气时间照比生命的价值是微不足道的。加油，你不是唯一想死的。大多的人都在人生的某个年龄时想过死。可现在世界如此繁华。可见大都战胜了他们的困难。冷静下。呼吸和宁静就是一种生命的慰藉