出家人为什么能得到人们的尊敬

古人说“身体发肤受之父母”未经父母同意便对身体（包括头发）自损，其为不孝。那为什么没了头发的那些出家人还受到当时人们的尊敬，并称其为大师

因为是三宝。

圣随念佛经
　佛、薄伽梵者，谓：如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上士调御丈夫、天人师、佛、薄伽梵。
诸如来者，是福等流，善根无尽。安忍庄严，福藏根本，妙好间饰，众相花敷，行境相顺，见无违逆。信解欢喜，慧无能胜，力无能屈。诸有情师，诸菩萨父，众圣者王，往涅盘城者之商主。妙智无量；辩才难思，语言清净，音声和美；观身无厌，身无与等。不染诸欲，不染众色，不染无色。解脱众苦，善脱诸蕴，不成诸界，防护诸处。永断诸结，脱离热恼，解脱爱染，越众暴流。妙智圆满；住去、来、今诸佛世尊所有妙智；不住涅盘，住真实际。安住遍现一切有情之地。是为如来正智殊胜功德。

随念法经
正法者，谓：善说梵行。初善、中善、後善。义妙、文巧。纯一、圆满、清净、鲜白。佛、薄伽梵，善说法律。正得，无病，时无间断。极善安立，见者不空，智者各别内证。法律善显，决定出离，趣大菩提。无有违逆，成就和顺；具足依止，断流转道。
随念僧经
圣僧者，谓：正行、应理行、和敬行、质直行。所应礼敬，所应合掌。清净功德，净诸信施，所应惠施，普应惠施。

值得尊敬；迟亲离爱如沙门实是大丈夫所为

剃发染衣清苦修行为成就道业

一朝得道报孝累劫父母

寂静无欲天受人供养

呵呵，理发之前，剪指甲之前是否都向父母请示呢，没有请示得到同意就理发剪指甲是否是不孝呢。

现在出家其中一个条件是“父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院。”

因为他们尊重众生

出家言教，在家言孝，出家人是教师，和尚（梵语）：亲教师的意思，“尊师孝亲”古来就是一种传统，还有“师徒如父子”之说，出家人削发为了是舍身普度众生，教化众生，舍小家为大家，当然得到大家的尊重，寺院是教学单位，内设方丈（相当于校长）、法师（班主任）、和尚（教师）和在家出家弟子们（学生）等，内设很多教学工具包括佛像（就象现在教室里的黑板、规章、标语等）。。。所以佛教佛陀的教育，不是宗教。。。阿弥陀佛（合十）

因为他们舍小我，成大我，普度众生啊。这是大爱。