民间道士根源在哪里？听说是佛教，但是具体是怎么发展来的？

民间道士根源在哪里？听说是佛教，但是具体是怎么发展来的？

人行大道﹐号为道士

黄帝为始祖、老子为道祖、张陵为教祖[2] 。道历已有4700多年的历史了。

道士之称始于汉，当时时指称的范围较广，除“五斗米道”、“太平道”教派的信徒之外，方士、术士及一些道家也可以称为道士。北魏寇谦之改革天师道，规定道徒可在家立坛，朝夕礼拜，不必出家修行。金元之际，全真道等大兴，制定了道士不蓄妻、不茹荤，必须出家住丛林。遂形成出家的全真道道士和在家的正一道道士两足鼎立。道士一般是师徒相传。道教认为若不受师，道则不降；而传道度人，须择出身名门、资性淳良之人。欲入道为道士、女冠者，须赍经戒、符箓在受道院造坛及对斋堂、静室缘法。弟子受经箓须赍金银玉帛等信物。入道后，唯道为务，持斋礼拜，奉戒诵经，烧香燃灯，不杂尘务。“道士”之称始于汉代。魏晋南北朝时期，道士之称甚至与对佛教僧侣的称谓相混。直到隋唐时期，道士及相应的称谓如道人、羽士、羽客、羽人、黄冠等，才逐渐成为道教神职人员的专称。随着女性入道的增多，也有了女冠等称谓。一般情况下，敬称都为道长。

民间大多数都是打着道士的旗号到处收钱，真正修持的没几个

什么是道士呢？我个人的理解道士有几个意思来解释的。
　　第一出家修道的人，也就是道教的神职人员。这个出家，不一定是要在道观修行。因为道教中正一派是火居道士，是可以在家里面修行的，但是火居道士受过正式的道教传度仪式，算是出家。单一的信奉道教，那只能说是道教的信士。在信的基础上修学道教的教法，并且皈依道教，那是居士。而在居士基础上，传度了的人，就叫做道士。北方道教我了解的出家就比较严格了，要在道观里面修行的，这点上说南北差异有很多。
　　第二，修学道教教法，道教是一个宗教，宗教就有其教法教义。《太霄琅书经》谓：“人行大道，号为道士。”“身心顺理，唯道是从，从道为事，故称道士。”道教教义有八条：
　　尊道贵德——道教最高信仰
　　仙道贵生——道教鲜明特色
　　清静寡欲——道教行为标准
　　自然无为——道教生活态度
　　柔弱不争——道教自我修养
　　返朴归真——道教理想状态
　　天人合一——道教文化主体
　　天道承负——道教善恶报应
　　性命双修——道教修炼要诀
　　所以修学道教教法，按照教义修学的出家道士才是道士。这里面说下个人看法，一个只会算命，只会做法，只会摇卦或者说画符的，那不算是道士，道士道士，修道悟道的人。道教有五术，前面文章我里面我曾说过，但是这五术是术。精通术的只能说术士，而不是道士。道士在于修道，以道德经为主的道经里面所宣说的都是悟道，都是怎么达到清静自然无为大道。有些人啊，认为道士不会算命，不会占卜或者不会术的就不算是道士，这是错误的观点。道士是修道悟道才叫道士。也有很多人，想做道士，但是问其根源是为了学习这些术，那就错了。术是辅助修道传道的方法。道士要明白道的意思，才能与道合真。不要用有求之心，有为之心来妄想和无为之道相应。
　　第三传播道教。一个道士不光要自己悟道，按照道的思想生活修行，而且要传播道，弘扬道。这是道士和居士的区别，道士作为神职人员，就有责任和义务要去传承、弘扬道教。
　　所以假如你要做道士，我想你第一要搞明白自己为什么做道士？第二要搞明白做道士了都要做什么？不要盲目的做，也不要错误的理解了道士。道士是一个神圣的称呼，不要把伟大的道扭曲缩小到那一点点术上面。特别有些人以为出家做道士就可以不劳动，比如不用烧柴做饭，做个法念个咒米就熟了，唉，我只能说太天真。道是自然，不是懒散。还有些人想到的是做了道士学了法术就可以赚钱多多，就可以发家致富，要知道这样的想法本身就逆道了，就不自然了。唉，所以要做道士一定想清楚。
　　道教和道家是两回事，很多人说道家。道家是道教的前身，是春秋时期的一个学说派系。那时候还没有成为宗教，没有完善成信仰。自老祖天师开始才把道家学说变成道教信仰。所以很多人说道家，那是不精准的。
　　道教也没有害人的法术，因为每个道士修行的都是按照教义修行，而不是邪术。邪术本身就是违背道的思想的，所以那些想要害人的事情就不要找道士了，真正的道士是不会这些的，给道士留点清静吧。
　　许多人不把道教的道藏记载的东西和历史记载的道教作为依据，反而用些民间的传说，或者小说封神榜作为道教的依据，当然最可怕的是以现代人写的修真小说作为依据的，我只能说太愚蠢。多看看道藏，不要依照那些小说传说做依据。特别是现在的小说，什么修真的，灵异的，都是扯淡。唉，尊重道教，从正确的了解开始。