宗教人士与普通人死后是不是会有什么不同？还是死了都一样？

宗教人士与普通人死后是不是会有什么不同？还是死了都一样？

宗教人士的结局会更好一点 有功德的会收到神的接引 而不信的人 除了转人道 就是不知所谓地去低级天堂 福报用完或有情感应又掉下来 轮回
作恶的待遇差不多

看修行怎样。修的好的可以自在自己死的时候发生什么，修不好的因他的善恶业来决定他死的怎样。

凡相信耶稣基督是永生神的儿子，为了我们世人的罪降生人世，道成肉身，被钉死在十字架上，三日后复活的，死后就有永生。凡是不信的，死后都要被丢在地狱的火湖里承受永远的刑罚。

作恶之人死后会转生到恶道，行善之人死后会转生善道，不管他是宗教人士还是普通人。

这个问题问得有点偏，死后去哪里的标准和自己的心行、福德、因缘、功德、习气都有关系，只要达到了标准，不管是不是信某种宗教，在这一生舍尽之后都会对应投生到相应的地方，换句话说宗教只是引导自然的关系法则和顺利修学的方法，有的说得深，有的说得浅，接受那种宗教和自己的因缘以及对道理理解的程度或接受度有关，这往往不是这一生说信就信了的，而是与自己生生世世的熏修有关；但最关键还是看你做了没有，做了多少，做到多体会越多信得就会越深，反之即使嘴上说信，在心行上实际并没有接受，就叫假信。

再说下死的概念，所谓死，一般来说是世间对人过世的说法，但是在佛法中是指在六道中堕落到比今生更低一道的说法，去世后到了更高一道称为超生、往生，不知道到哪一道，就叫舍报（舍掉今生的这个业报肉身），我们古代称为过世、离世、辞世等，如果是明心见性的高僧大德去世，则称为圆寂或者入灭，也叫涅槃，就是还原到清净寂灭的自性中的意思。而现在很多人称某某僧人去世叫圆寂其实并不妥当，不过是尊称而已，有名无实。

而离开这一世后，所趣入哪里，根据生前的心行所形成的最重的那个习气，会对应进入到对应的一道（法界）中，佛法把整个法界划分为十个大类，称为十法界，最低的六个法界由执着的习气而形成，没有放下执着的人不能出离，会在其中不断的生死沉沦，头出头没，因此称为六道轮回，它们有不同的业因形成，从低到高分别为：

地狱道：嗔恚（愤怒、嫉妒）的习气形成的境界，对应就有是爱生气、嫉妒习气的人将来对应投生的地方，特别注意还有犯五逆十恶的人将来也对应投生此道。比如杀人者、不孝父母、师长的人、破坏正法的人等。

饿鬼道：贪婪的习气形成的境界，对应就是贪爱重的习气的人将来对应投生的地方，这里贪爱的定义比较广泛，贪爱一切人事物都属于这个范畴，比如贪财、贪色、贪名、贪爱书画、贪玩、贪爱某样东西不愿意给人（比如饥荒时期藏着米粮不愿发给大家接济）等。

畜生道：愚痴的习气形成的境界，对应就是愚痴重的人将来对应投生的地方。比如不明就理，做事不理智的人，还有吃肉多、做屠宰事业的人也容易生这一道。这类人舍报的时候往往是人事不省或者不认得家人亲属的状态（这是愚痴现象显现），比如老年痴呆症患者多生此道。

以上三道因为由恶业因所产生，生活环境艰苦，称为三恶道，以下三道相反有善业因所产生，生活环境相比三恶道自有轻松地多，称为三善道。

人道：守五戒十善达六七成的人将来对应投生的地方。此道三恶道优越，比上两道苦，有苦有乐，容易看破修道，因此佛来示现都示现在人道。

阿修罗道：修大福报但傲慢重的人将来对应投生的地方。此道特指天阿修罗，享受如天人道，但不满足，喜好战争，嫉妒怀疑心重。来生大多堕落地狱道。

天人道：修大福报，守五戒十善比较圆满的人将来对应投生的地方。天人我们地球上的人多称为神，乐善好施，大分为欲界、色界、无色界三类天人，有欲望有色身的称为欲界天人（主要是五戒十善守得较为圆满），无欲望有色身的称为色界天人（除了守好五戒十善以外，还有慈悲喜舍四无量心），无欲望无色身的称为无色界天人（在色界天人基础上还能有一定定功），一共分为二十八大类层次不同的天道。

再往上出了六道就是四圣法界，从下往上：阿罗汉（声闻）法界、辟支佛（缘觉）法界、菩萨法界、佛法界。具体可参考其他资料。