寿与天齐是一种怎样的感觉？

寿与天齐是一种怎样的感觉？

写这篇文章之前，我突然想到了一个成语：吐故纳新。大意如下，古时有一帮衣食无忧的富家子弟，因生活过于无聊，便集结一帮同道中人举办饕餮盛宴，奈何肚皮有限，便用鹅毛扫嗓子眼，让食物呕吐出来，然后继续吃。
如果有一天人类真的寿与天齐了，虽不会无聊到如此地步，但本来明天就可以完成的事情，会不会拖延到十年之后？
那个我看了上百年的糟糠之妻，我要不要换一个？
历史的车轮滚滚，却从未阻挡人类对于不死的追求，上至达官显贵，下至贩夫走卒，无一例外！
面对电闪雷鸣，穷通寿夭，古时人类以为在高穹之上，九幽之下有诸般神灵操纵一切，遂燃起香烛，在袅袅炊烟，云雾飘摇中五体投地，对心目中的神人顶礼膜拜。
神人有否，答案是肯定的。
但如果世人仅仅是顶礼膜拜，在神人面前许下一个愿，保佑我逢赌必赢，我俩五五开如何？
如果应验，那么诸般神灵和世间贪官污吏又有何别？因此这种愿望根本不会实现！
如果不应验，便又开始诸般怀疑谩骂讽刺污蔑。
冯小刚同学举过一个例子，如果求菩萨告知明天阴晴，答案是非阴即晴，因为结果就这两种。
跪拜的终极意义即见贤思齐，以圣人为榜样，努力行圣人之事，而后成圣人之果。
如同老农，欲求来年丰收，必先落种，而后看天时地利，以求收成。
如果一个人没有任何行动只是在哪里跪拜，求神人天赐良机，神人有天大本事也难以成全。
这意味着，因不在，果难圆满。
诸事不顺，反求诸己，大概也就是这个意思。
跪拜大概见无用，人类又开始修道炼丹，以求长生，但民间传说除了童子活到八百八，也就是近代有关野史对李青云的描述，大概活了两三百岁，至今便再无人能见到千百岁者。
能修到千百岁不死之身，大概飞天遁地诸般变幻的能力也是有的，此类情况下一般都归隐山林了吧。如果以真面目示人，以人类的贪婪之心，不求自身修炼，反倒天天来求长身之道速成之法，估计高人最后是会被烦死的。
还有一种说法：世人嫉妒心总是极强的，见有这么一个老头千百岁不死，总会在内心咒骂，这个老不死的活着一无是处，浪费资源，为何不早日归西，咒骂的人多了，因念力影响磁场故，对修行人的寿命是有影响的。
时间是一个不确定的概念，五千年看似很长，在历史长河不过一瞬，朝生暮死的昆虫，也会觉得自己的一生何其漫长！
以须弥山为中心，我南阎浮提人平均寿命不过六七十岁。北具泸州，西牛贺洲，东圣神洲的人类寿命大概是我们的万倍。且相貌庄严，这里不需要整形个个都是帅哥美女，男女相爱便会走向路边的树下，树枝倾下，形成一屋，男女便开始交合，交合完毕，树枝自动归位，男女各奔东西，产下的孩子直接放在路边，被他人收养，收样者直接将手指放于孩子口中，便有乳汁流出。
三大部洲的人，衣食无忧，一生无痛苦可言。
说完三大部洲，再来说说色界天中的天人。天人的寿命估计会是三大洲民的万倍，身形高大，相貌庄严无比，交合仅仅需要换个眼神，起心动念就完成了交合过程。
想吃任何食物，只需动动念头便会呈现，当然，天人吃东西仅仅需要闻一闻即可。
想穿任何衣服，仅仅需要想象便可完成换装过程。
天人一生基本无任何急病痛苦可言。痛苦的事情大概有两件。
修罗界住在天人的下面，种了一颗千年开花，千年结果的美味果树，但不巧的是，这颗高大的树，根部在修罗界，果实却在天人界，因此每隔千年便会爆发一次战争，不过天人心性平和，毫无战斗力，战事爆发前，天人会用尽一切办法培养自己的怒气。
另一件事便是死亡了，死亡前夕，天人的衣服不再华丽，且腋下臭汗连连，亲朋好友无一人待见，将死的天人在孤苦中死亡。因一生都在欢乐中度过，享尽富贵荣华，从未考虑过修行之事，以及任何功德可言，死后便直接进入无间地狱了。
下三道太苦，一生被痛苦折磨，直至寿终，天人太逍遥，一生无痛苦可言，根本不思修行。
只有人类苦乐参半，享乐之后被突如其来的痛苦折磨，才会寻求解决之道吧。
人生太匆匆，我也想寿与天齐，虽然长寿会很无聊?