问，一切诸佛，三身同证，悲智果圆，亦应无二，随方礼念，课称一佛，亦应得生，何故偏叹西方，劝专礼念等，有何义也？

依善导大师，诸佛所证，平等是一，若以愿行来收，非无因缘。然弥陀世尊，本发深重誓愿，以光明名号，摄化十方，但使信心求念，上尽一形，下至十声一声等，以佛愿力，易得往生，是故释迦及以诸佛劝向西方，为别异耳。亦非是称念馀佛，不能除障灭罪。若能如上，念念相续，毕命为期，十即十生，百即百生。何以故，无外杂缘得正念故，与佛本愿得相应故，不违教故，随顺佛语故。若欲舍专，修杂业者，百时希得一二，千时希得三五。何以故，乃由杂缘乱动失正念故，与佛本愿不相应故，与教相违故，不顺佛语故，系念不相续故，忆想间断故，回愿不殷重故，贪嗔诸见烦恼来间断故，无有惭愧·忏悔心故。又不相续念报彼佛恩故，心生轻慢，虽作业行，常与名利相应故。人我自覆，不亲近同行善知识故。乐近杂缘，自障障他往生正行故。何以故，余比日自见，闻诸方道俗，解行不同，专杂有异，但使专意者，十即十生。杂修不至心者，千中无一，此二行得失，如前已辩。仰愿一切往生人等，善自思量己能，今身愿生彼国者，行住坐卧，必须例心克己，昼夜莫废，毕命为期。上在一形，似如少苦，前念命终，后念即生彼国。长时永劫，常受无为法乐，乃至成佛，不经生死，岂非快哉。南无阿弥陀佛。

阿弥陀佛与此土众生因缘甚深之故 何以得知 佛法灭后 唯留无量寿经住世百年 度无量众生 此其一也 十方清净佛国 无带业往生方便接引之事 唯极乐净土弥陀世尊有此大誓愿摄受一切念佛众生 此其二也 上圣则文殊普贤华藏海众 下凡则五逆十恶生死凡夫 皆为弥陀世尊誓愿摄受之中 何以故 上圣往生则速圆佛果 下凡往生则速断生死 永不退转直至成佛 此其三也 故得千经万论 处处指归 往圣前贤 人人趋向也 不知楼主以为是否

缘分。

诸佛无量；佛国无量。把地球碎为微尘，此微尘数量的佛国不及万牛一毛的佛国数。世尊于娑婆世界独赞极乐，因娑婆世界众生因缘于此。