为什么汉代学者屡屡把挟书律与秦朝的短命有什么关系

为什么汉代学者屡屡把挟书律与秦朝的短命有什么关系

秦时有焚书坑儒，烧大量的书籍都是以儒家思想为主
到了汉代，提倡儒学，将儒家思想推向顶峰，
汉朝自董仲舒起就是儒家当道，所以批评总是难免的
其实秦朝短命原因很多。
焚书坑儒是否合理，现在已经有很多不同意见。

秦自商鞅以后，一直奉行以法治国的政治策略。法治使秦国走向强盛，并最终统一中国。但秦法的极端残酷和酷烈，“焚书”“坑儒” “挟书律”等残酷的思想专制手段也无济于事，反而出现“奸邪并生，赭衣塞路，囹圄成市，天下愁怨，溃而叛之”的局面，使秦王朝迅速走向了崩溃，最终以“暴秦”的形象载入史册。为了避免重蹈秦之覆辙，汉代士人不断反思秦亡的原因。他们认为秦朝灭亡的主要原因之一，就在于完全抛弃了古代圣王重视礼乐教化的传统而专任刑罚。董仲舒认为古代圣王治理天下“莫不以教化为大务”“立太学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也”。秦朝却一反先王的做法，采用申商韩非之说，严法治国，禁止私学和民间藏书，使人们逐渐抛弃礼谊传统而轻于犯法，最终导致了秦朝的灭亡。王充的看法与此相似，他认为秦朝焚烧五经典籍，禁止民间藏书，极大地破坏了圣贤所确立的优良传统，使秦朝的统治无法长久持续下去。实际上，汉代士人并不反对统一思想，比如董仲舒就提出了“罢黜百家，表章六经”的著名建议。不过他们主张采取温和、诱导的方式来教化百姓，对秦王朝粗暴的行政强制手段非常反感，因而往往将秦朝的短命与它推行的诸如“挟书律”等暴政行为联系起来。

反文推武

无非就是打击报复，污蔑罢了...

挟书律与秦朝的短命本来没有三毛钱关系。
大分裂走向大统一的朝代，本身就由于反对势力太多而容易短命，秦朝、隋朝莫不如此，后世的汉、唐属于幸运儿。

挟书律与秦朝的短命实际上完全没有关系。只不过那些儒生故意胡搅蛮缠罢了。
实际上汉高祖刘邦在位时期，大汉律法把秦律这条挟书律原封不动的照抄照用。
直到汉惠帝四年（191BC）才废除。挟书律在汉朝一共执行了足足16个年头。