古人说“无心向道”，修道首先要做到无心。无什么心呢？

古人说“无心向道”，修道首先要做到无心。无什么心呢？

无私无欲、无人无我、无是无非、无牵无挂。做到这“八无”。就能与道相应、相合。与道相合是不是就是道呢？还只是说合乎道，能够与道保持一致。众生不明佛性，不能当下承担此心是佛，是什么在作怪呢？私心。私心就是自私的心。佛是什么呢？佛是自觉、觉他、觉行圆满。有最高觉悟的人，肯定是没有私心的人。只要夹杂有一点私心，觉悟就不会圆满，觉悟圆满的人就一定没有自私之心，没有贪欲之心，没有人我是非之心，也没有牵牵挂挂之心。这就是无心，借用净慧法师的话回答！

私心杂念

说白了就是专心不受外界干扰心无杂念象平静的水面

这四个字我第一次见到，不过根据你所说的话，所谓的“无心”应该指的是美学中的“空灵”，而不是“没心思、没心情”的意思，呵呵。按照这个逻辑解释下去，就很简单了：“向道”指的是一种状态，如果解释为“爱好、倾向道”，那么“无心”就只能解释为刚刚认为是错误的“没心情”，所以，要解释为另一种，即“倾向于道”，或“类似于道”。那么，综合起来，这意思大概就是，“空灵的心境，是一种倾向于求道的心境”，或者说，“空灵是对道一种求索的状态”。至于“道”，由于其含义过于丰富，此处仍旧采用这个字。修道，无非是体悟道，然后是从道，卫道，超越道，达到我即道、道即我的终极状态。但是，这里的前提就是，在这个过程中，我们首先要抛弃一些东西，那就是自私的自我，或者说不包容外物的自我，因为道的一个特点就是周载万物。或者说，修道就是以心化道，而道非常物，即一般情境下是感觉不到道这种东西的，或者说在生活中是不能明显知觉道的，所以，求道就要抛弃现实环境，进入空灵境界，放下小我，成就大我。所谓无心，就是无常心，无私心了。其实，这是我国古代哲人的说法，至于现在，遵从现代哲学的观点，这个道，是可以理解为规律的，那么，解释起来虽然没那么玄，不过更容易理解。不过，这只是我个人浅见，这个想法在逻辑学中应该站不住脚，但却有限地有用，希望对你有帮助。