谁能介绍一下佛教律宗

谁能介绍一下佛教律宗

师兄、法安！

佛教中的宗派保守估计，分为十大宗派，律宗排在第二、简述一下：

律，是佛住世时因事而制，随机散说的大众生活规约，传入我国以后，到了唐朝，经过道宣律师整理，定名为四分律，遂成为宗。

‘尸罗’是梵语，译华语为‘戒’，因能防止身口意的过非，故以戒称之。当佛将入灭时，阿难尊者问佛说：‘佛入灭后，以谁为师？’佛言：‘以戒为师。’可见戒在整个的佛法中，占了极重要的地位，我们学佛的弟子们，应该视戒如佛！否则，就辜负了我佛如来慈愍众生的一片悲心！

戒，分在家的五戒、八关斋戒和菩萨戒。出家众有十戒、六法戒和具足戒。此外根据梵网经，则有十重四十八轻戒，称为大乘菩萨戒。这都是成就四众弟子防过止非，圆成佛道而定的，我们应当如法受持，才能达到学佛成佛的目的。

此宗修持的方法以持戒为本，因为戒能生定，有定必能发慧。也就是说，只要持戒精严，则三业自然清净，如此，必能离苦得乐，转凡为圣。我国大乘佛法的八宗，各有各的特性，而此宗更为特殊，因为‘戒为无上菩提本’，不论修其他任何一宗的学人，必定都要兼修戒律，此宗学人，只要严持戒律，即可圆成佛道，证无生忍。

四分僧戒本的皈敬偈云：‘譬如人毁足，不堪有所涉，毁戒亦如是，不得生天上，或生人中者；常当护戒足，勿令有毁损！’由此看来，戒！是多么的重要啊！

阿弥陀佛，愿您早日正果！

律宗是汉传佛教宗派之一，因着重研习及传持佛教戒律而得名。
起源
相传释迦牟尼在世时，为约束僧众，制订了各种戒律。第一次佛教结集时，由持律第一优婆离诵出律藏。后因各派对戒律的理解不尽一致，所传戒律也有所不同。
[编辑] 在中国的传播
三国魏嘉平（249 － 254）中，中印度昙柯迦罗来洛阳，译摩诃僧祗部戒本，作为持戒的准绳。正元（254 － 256）中，安息国沙门昙谛来洛阳，译法藏部羯磨，从此中国僧从即依此受戒。其弟子法聪讲说一切有部《四分律》，口授道覆《四分律疏》，被认为是四分律师。及至慧光造《四分律疏》，删定羯磨，始奠定该宗基础。后经道云、道洪、智首，传至道宣。
道宣著《四分律比丘含注戒本》、《四分律删补随机羯磨》、《四分律删繁补阙行事钞》、《四分律拾毗尼义钞》、《四分比丘尼钞》，并在终南山创设戒坛，制订佛教受戒仪式，正式形成宗派。因道宣住终南山，又有南山律宗或南山宗之称。
与此同时弘扬《四分律》的有相州（今河北临漳境内）日光寺法砺和长安西太原寺东塔怀素。法砺和慧休合撰《四分律疏》、《羯磨疏》等，创相部宗。怀素曾入法砺、玄奘门下，撰《四分律开宗记》，较对法砺《四分律疏》的错误而为新疏，后又撰《新疏拾遗钞》、《四分僧尼羯磨文》等，开创东塔宗。南山宗、相部宗和东塔宗后被称为律宗三家。
律宗以《十诵律》、《四分律》、《摩诃僧祗律》、《五分律》和《毗尼母论》、《摩得勒伽论》、《善见律毗婆沙》、《萨婆多论》、《明了论》，为基本经典，通称四律五论。
律宗由道宣三传弟子鉴真于754年（唐天宝十三年）传至日本当时的都城奈良，是为日本律宗之始。
南山律
南山律，指唐代道宣律师的“四分律”，因其居终南山、后世因称其撰述为南山律。
唐武德七年（624年），道宣结庐终南山，居净业寺。此后四十余年，除被礼请参加玄奘法师在长安的译场外，均在净业寺潜心禅定，研究律学。后人因他长期居于终南山，并在净业寺树立律学范畴，即称他所传弘的《四分律》学为南山宗，并称他为南山律师。
道宣弟子周秀继承法位，成为南山律宗二祖。律宗弟子中以鉴真大师最著名，他在扬州弘扬南山律，六次东渡日本，把律宗传到日本，在奈良建寺设坛传戒。此乃日本律宗的开始。
五代战乱，律宗式微。至宋代分“会正”、“资持”二宗。
元、明两代，南山律无人传承。清代太平天国兵起，宝华山遭到破坏，日后重建，盛况不复，甚至一度失传。
民国初年，弘一大师精研南山律宗。研究校正《四分律删繁补缺行事抄》、《四分律合注戒本疏》、《四分律删补随机羯磨疏》，编撰有《四分律比丘戒相表记》、《南山律在家备览略编》等，使南山律法得以发扬复兴。