不好意思是什么意思,"玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞"这句话是什么意思

不好意思是什么意思,"玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞"这句话是什么意思

“玉在椟中求善价 钗于奁内待时飞”
我的理解：在玉在椟中求善价 钗于奁内待时飞一联的引申意中，玉指黛玉，善价即善贾指贾雨村，钗无疑是宝钗，时飞也是贾雨村。
玉在椟中求善价 钗于奁内待时飞出现在第一回，此时黛、钗二人都还未登场但即将登场，而钗、黛二人的登场又都与贾雨村直接有关。黛玉的登场不用说了。如果不是贾雨村在葫芦案里枉纵了薛蟠，宝钗就无法来到京城加入贾府的红楼梦大戏。所以，这一个对联的一个明确的引申意，就是交待马上要展开的情节和黛、钗的登场。
然而，这种理解似乎遇到一个严重的问题，就是贾雨村这样的一个人物，如何能称为善贾？这其实正是曹雪芹写玉在椟中求善价 钗于奁内待时飞深层用意。这层深意，也就包含在贾雨村那篇正邪搏击掀发的议论中。
在这篇议论里，天地之正气，仁者之所秉也，残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所秉也是定义正气和邪气。
接着的今当运隆祚永之朝，太平无为之世，清明灵秀之气所秉者，上至朝廷，下及草野，比比皆是。所余之秀气，漫无所归，遂为甘露，为和风，洽然溉及四海应该和前面的大仁大恶同为颂圣的必需语句，不是曹雪芹的本意。
然后讲邪气：彼残忍乖僻之邪气，不能荡溢于光天化日之中，遂凝结充塞于深沟大壑之内。显然这里关于正气和邪气的表述并不对称，正气是主流，邪气是支流。这种不对称也是颂圣的要求而不是曹雪芹本意。
然后的偶因风荡，或被云催，略有摇动感发之意，一丝半缕误而泄出者，偶值灵秀之气适过，正不容邪，邪复妒正，两不相下，亦如风水雷电，地中既遇，既不能消，又不能让，必至搏击掀发后始尽，是阐述了正气与邪气的对立统一关系；其中正不容邪，邪复妒正，两不相下就是对立统一的意思，如风水雷电，地中既遇，既不能消，又不能让，必至搏击掀发后始尽是论述对立统一的斗争性。这是曹雪芹自己的真实思想。
接下来再论述这种正气与邪气的对立统一与人的善、恶表现的关系：故其气亦必赋人，发泄一尽始散．使男女偶秉此气而生者，在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶．置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上，其乖僻邪谬不近人情之态，又在万万人之下。这里的意思是：一个人的行为是善还是恶，取决于他表现出的是聪俊灵秀之气还是其乖僻邪谬不近人情之态；换言之，每个人的善恶表现并不是恒定不变的。
曹雪芹借贾雨村之口表达的这个观点，与正统的儒家的人性观点是截然不同的。儒家的观点如孔子所述：君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。（意思是努力想成为君子的人有时会有不仁的言行，但小人却不会偶尔有仁的行为。）可见，照儒家的正统观点，君子永远是君子，小人永远是小人，贾雨村也永远不会有善的一面。但曹雪芹却用他的生动而......余下全文>>