《二泉映月》是谁谱的？

《二泉映月》是谁谱的？

阿炳

　　“瞎子阿炳”是近代江南有名的民间艺人，年轻时就双目失明，以拉二胡唱曲街头谋生，并到处受欺，被迫一直漂泊流浪于江南各地。他虽处困境，但仍不断努力改进曲艺，后来他在苏州所演奏的二胡曲《二泉映月》因曲艺高超而家喻户晓，深受欢迎。

　　孙文明（1928－1962），上虞人，是现代江南出名的民间艺人。他在旧社会，有比“瞎子阿炳”更悲惨的遭遇。他的外祖父孙兆福，以做奉帮裁缝为生，世居曹娥小船埠头（今曹娥上沙村）。女儿孙大凤，端淑贤惠，嫁给上虞余塘下村的一个也做奉帮裁缝的为妻。生有两个儿子，小儿子孙文明四岁患天花双目失明，因有母亲的精心照料，在他幼小的心灵上尚感到一丝的温暖，当时他母亲在曹娥有一个堂妹孙小凤，相互往来比较亲近，堂妹夫丁兆灿，是做道士的，对二胡、板胡、洞箫、梅花等等民族乐器，件件精通。当孙文明十二岁时，在她姨父家学二胡，就在这年年底，母亲孙大凤不幸患病逝世，这对他是一个很大的打击，接着他父亲又娶了一位后母，对他们兄弟俩很不关心，并有所虐待，使他们更加痛苦和伤心。第二年，孙文明跟随他哥哥被迫一同离乡出走，沿途拉二胡，唱民歌小曲，街头流浪，求乞度日，一直走遍了浙北与苏南的各个集镇和乡村，为了生活，不知遭受了多少白眼和屈辱。随着年龄的增长，二胡演奏的精进，后来在上海奉贤，他被潘家入赘做女婿，并改名潘旨望，才有了安定的归宿。

　　解放后，民间艺人得到了应有的重视和关怀。孙文明被推荐去南京学习广东音乐，仿粤曲风格创作二胡曲《送听》。1950年到苏州，与同行切磋技艺，改进指法演奏曲目多种。1951年春，借鉴弹词与江南丝竹《三六》，创作二胡曲《弹六》。1952年冬，创作二胡曲《流波曲》、《四方曲》，表现过去四处流浪的痛苦生活。1956年，参加江苏省音乐舞蹈会演，1957年又参加全国音乐舞蹈会演，均载誉而归。因而又创作二胡曲《人静心安》，表现出对新社会的热爱，还用泛音和控制弓，手磨擦琴弦的力度，奏出类似洞箫的音响，创作演奏表现农村幸福生活的《夜静箫声》。1959年，应上海民族乐团之邀，讲学半年。又在上海音乐学院民乐系授课一年半，创作二胡曲《春秋会》、《昼夜红》。上海民族乐团还为他印了作品专集《孙文明二胡曲集》，在香港上海书局出版。当时日本音乐家增山贤语说：“阿炳与孙文明，是纯粹的民间艺人，他们在近代、现代的二胡演奏法及二胡乐曲的创作方面，都分别作出了不可磨灭的贡献。”1962年，他的幼儿因患麻疹夭折，悲恸过度，致原有的肺病加重，于12月13日在上海奉贤逝世，年仅三十五岁。

　　2001年12月29日，孙文明的惟一女儿潘音月与女婿徐发根从海宁回到上虞来寻亲，在上虞文化馆屠仲道、石元诗与上虞乡贤会陈秋强和我的陪同下，终于找到了住在曹娥庙弄内（今曹娥孝女庙村）孙文明的姨娘孙小凤（当时已80岁），并澄清了孙文明原说在十二岁时他父亲已死，实际当时死的是他母亲，父亲未死（因恨他的父亲不关心，才这样说的），所以在离乡后，一直用他母亲的姓。但我们也在上虞余塘下村去查过，只知他父亲后来去世，以后，他的后母也离家出走，至今已无其他亲属踪影。

二楼的错了，
《二泉映月》是瞎子阿炳谱的
他还是无锡人
他是在无锡荣巷谱的，那时候他乞讨为生，谱出了名传千古的《二泉映月》。
注：荣巷是荣毅仁的老家

瞎子阿炳！
他还是无锡人！
《二泉映月》是在惠山脚下写的！

阿炳 啊！