什么是善哉

佛教的善哉，来自巴利文sadhu，音译是萨度，它有好多种情况可以用，表示同意，接受，表示随喜。

弥6:8世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的上帝同行

这里具体指出了何为善，首先是公义的心，耕种公义才能收割慈爱，才能行出真实的善来。

简介　　汉语拼音为：shanzai 　　赞美之词。即“好啊” 　　宣子曰:“善哉,子之言是。”——《左传·昭公十六年》 　　后为僧人用作表示惊叹的口头语,既可以表示赞许,又可以表示不满,犹言“罪过”善哉。 　　古人经常在他人说了某句有道理的句子时说，来表示他的赞同 编辑本段佛学知识　　【善哉】 　　（梵sa^dhu，巴sa^dhu，藏legs-so） 　　音译娑度，义译胜、完、正、好、善成。为赏叹赞美之辞。如《大智度论》卷五十三云（大正25·441b）︰‘须菩提所说分别六波罗蜜，世间出世间及菩提道，大利益众生，故欢喜赞言︰善哉善哉。再言之者，善之至也。’《无量寿经》卷上云（大正12·266c）︰‘佛言︰善哉阿难，所问甚快。’ 　　《有部百一羯磨》卷八云（大正24·489c）︰‘娑度，译为善成，谓于其事善而能成，旧云善哉。’另据同书卷一所言（大正24·456a）︰‘娑度，译为善，凡是作法了时及随时白事皆如是作。若不说者，得越法罪。’可知‘善哉’一语亦用于持戒作法时。此外，《南海寄归内法传》卷一云（大正54·211b）︰‘辞别之时，口云娑度，兼唱阿奴谟拖。娑度即事目善哉，阿奴谟拖译为随喜。凡见施他或见施己，咸同此说。意者前人既呈，随后庆赞，俱招福利矣。此是南海十洲一途受供法式。’可见此词也是僧人受供养时之常用语。

出自：百度百科 善哉 http://baike.baidu.com/view/316518.htm?fr=ala0_1_1

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