如梦幻泡影是什么意思

如梦幻泡影是什么意思

问题一：一切有为法如梦幻泡影是什么意思 [大德开示] 宣化上人解释金刚经这四句：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观
我现在告诉你，释迦牟尼佛说的。这四句偈，我们听过《金刚经》的人，都应该常常念的。「一切有为法」：甚麼叫「有为法」？「有为法」，甚麼都是有为法；你说甚麼不是有为法？你吃饭是有为法，穿衣服是有为法，你行住坐卧，这都是有为法。这是往外边讲。你做你的生意是有为法，你一切一切的行动是有为法，这都是有为法；这个有为法，这是外边的。我们所讲的这个「有为法」呢，五蕴－－色受想行识，这是有为法；四大－－地水火风，这有为法；六根、六尘，这有为法。十二入，又叫十二处，这是有为法。十八界，这都是有为法。这「一切有为法」，就包括这所有的一切法；一切有为法都包括在内。一切有为法像甚麼似的呢？这说得明明白白，「如梦幻泡影」，像这四种；又，「如露亦如电」，这六种。「应作如是观」：这一切有为法，都应该有这六种的想法。 你们各位，现在告诉我，甚麼叫梦？我对这个梦，是不太清楚的。你们做过梦的人，和没有做过梦的人告诉我，甚麼叫梦？做梦就是所见的东西啊，是醒了以后才知道那个所见的是不存在的。
我们没有一个人知道怎麼叫梦。我们要知道甚麼叫梦啊，就不梦了！这个梦，我们人生就是梦；不要说做梦的时候是梦，有的人哪，昨天晚间，那个Lancaster说是啊，前生是怎麼回事，他想不起来了。我们在梦裏边，做梦的时候，醒的事情我们想起来想不起来呀？也一样想不起来。我们在梦中，在醒著的时候所行所作都想不起来了，我们前生的事情，所以就想不起来了。为甚麼呢？我们前生那个事情啊，又走到今生这个梦裏边来了。所以走到今生这个梦裏边，把前生那个梦的事，所做的梦，怎麼会想起来呢？！
「梦」，我再给你讲一讲这个梦。有一个人做个梦。做个梦啊，也发了财了，也当了官了，哦！甚至於将要做国王了。这时候来一个人，告诉他，说是，你呀，先生！你现在是正在做梦呢！这一个做梦发财、当官，将要做总统、国王这个人不相信！我现在都是实实在在的，又发财又当官，又要做总统，又要做国王，你怎麼说我做梦呢？这岂有此理！等他这个梦醒了，没有人告诉他，他自己也知道了，哦！原来我这个发财、当官、做总统、做国王，这是在梦中做的。那麼他知道了；知道这个，没有人告诉，他也知道了。
就好像，我们人生好像做梦似的。我现在对你讲，说，这是做梦呢！嘿！实实在在就在这儿摆著的事情，你怎麼说是做梦呢？这真是骗人呢！等到修行成了，这个梦醒了，不需要有人告诉他，他也知道，哦！原来我以前所行所做，所有的经过；我又做过某某地方的长官，又做过某某的国王，又做过总统，又做过这个外交部长啊，国务卿之类的。哦！原来这都是做梦哪！这个，但是他还想这个梦的回忆。说，这个梦真是一个甜蜜的梦！可是，再想到这个梦裏边又不容易了。我们等到开悟了，知道我们所行所做都是梦了。为甚麼现在我告诉你是梦，你还不相信？就因为你这个梦还没觉悟呢！你要觉悟这是梦了，那时候，你就说，对的，这是梦！那麼这是个梦。
「幻」，甚麼叫幻？幻是虚幻，就像那幻术师似的。他念一个咒，水裏就生出一棵莲花。本来这水裏没有鱼，他念一个咒就有了鱼了。本来这是一盆火，他在这个火裏头栽一朵莲花，生出来了。他有这种神通妙用。其实，这都叫幻术，幻妄不实的。你看著，是好像有，那麼你往真了研究，没有了。这就是，在这个小孩子，那个愚痴的人一看，哦！这有一条鱼－－他不知道这个鱼是假的。这火裏有一棵莲花－－他不知道这个莲花，也是虚妄的，是一种幻术变成的。那个大人，一看，哦！这是耍戏法呢。耍......余下全文>>问题二：如梦幻泡影是什么意思 [大德开示] 宣化上人解释金刚经这四句：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观
我现在告诉你，释迦牟尼佛说的。这四句偈，我们听过《金刚经》的人，都应该常常念的。「一切有为法」：甚麼叫「有为法」？「有为法」，甚麼都是有为法；你说甚麼不是有为法？你吃饭是有为法，穿衣服是有为法，你行住坐卧，这都是有为法。这是往外边讲。你做你的生意是有为法，你一切一切的行动是有为法，这都是有为法；这个有为法，这是外边的。我们所讲的这个「有为法」呢，五蕴－－色受想行识，这是有为法；四大－－地水火风，这有为法；六根、六尘，这有为法。十二入，又叫十二处，这是有为法。十八界，这都是有为法。这「一切有为法」，就包括这所有的一切法；一切有为法都包括在内。一切有为法像甚麼似的呢？这说得明明白白，「如梦幻泡影」，像这四种；又，「如露亦如电」，这六种。「应作如是观」：这一切有为法，都应该有这六种的想法。 你们各位，现在告诉我，甚麼叫梦？我对这个梦，是不太清楚的。你们做过梦的人，和没有做过梦的人告诉我，甚麼叫梦？做梦就是所见的东西啊，是醒了以后才知道那个所见的是不存在的。
我们没有一个人知道怎麼叫梦。我们要知道甚麼叫梦啊，就不梦了！这个梦，我们人生就是梦；不要说做梦的时候是梦，有的人哪，昨天晚间，那个Lancaster说是啊，前生是怎麼回事，他想不起来了。我们在梦裏边，做梦的时候，醒的事情我们想起来想不起来呀？也一样想不起来。我们在梦中，在醒著的时候所行所作都想不起来了，我们前生的事情，所以就想不起来了。为甚麼呢？我们前生那个事情啊，又走到今生这个梦裏边来了。所以走到今生这个梦裏边，把前生那个梦的事，所做的梦，怎麼会想起来呢？！
「梦」，我再给你讲一讲这个梦。有一个人做个梦。做个梦啊，也发了财了，也当了官了，哦！甚至於将要做国王了。这时候来一个人，告诉他，说是，你呀，先生！你现在是正在做梦呢！这一个做梦发财、当官，将要做总统、国王这个人不相信！我现在都是实实在在的，又发财又当官，又要做总统，又要做国王，你怎麼说我做梦呢？这岂有此理！等他这个梦醒了，没有人告诉他，他自己也知道了，哦！原来我这个发财、当官、做总统、做国王，这是在梦中做的。那麼他知道了；知道这个，没有人告诉，他也知道了。
就好像，我们人生好像做梦似的。我现在对你讲，说，这是做梦呢！嘿！实实在在就在这儿摆著的事情，你怎麼说是做梦呢？这真是骗人呢！等到修行成了，这个梦醒了，不需要有人告诉他，他也知道，哦！原来我以前所行所做，所有的经过；我又做过某某地方的长官，又做过某某的国王，又做过总统，又做过这个外交部长啊，国务卿之类的。哦！原来这都是做梦哪！这个，但是他还想这个梦的回忆。说，这个梦真是一个甜蜜的梦！可是，再想到这个梦裏边又不容易了。我们等到开悟了，知道我们所行所做都是梦了。为甚麼现在我告诉你是梦，你还不相信？就因为你这个梦还没觉悟呢！你要觉悟这是梦了，那时候，你就说，对的，这是梦！那麼这是个梦。
「幻」，甚麼叫幻？幻是虚幻，就像那幻术师似的。他念一个咒，水裏就生出一棵莲花。本来这水裏没有鱼，他念一个咒就有了鱼了。本来这是一盆火，他在这个火裏头栽一朵莲花，生出来了。他有这种神通妙用。其实，这都叫幻术，幻妄不实的。你看著，是好像有，那麼你往真了研究，没有了。这就是，在这个小孩子，那个愚痴的人一看，哦！这有一条鱼－－他不知道这个鱼是假的。这火裏有一棵莲花－－他不知道这个莲花，也是虚妄的，是一种幻术变成的。那个大人，一看，哦！这是耍戏法呢。耍......余下全文>>问题三：一切有为法皆如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观，这是什么意思 《金刚经》末尾有“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观
意思是万事万物皆如梦幻泡影，此刻有彼刻无的无常啊。只有深入观想其无常，心才放得下，才不会生烦恼，才不妄想。问题四：世间一切繁华,皆如梦幻泡影什么意思? 一切有为法，皆如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观！
是金刚经语！
繁华只是假有的众缘合和！有生当然就有灭！
断灭论说人死后什么都没有，也错了！
佛法上讲，人的第八识如来藏，不生不灭，不来不去！问题五：《金刚经》里面的“一切皆有法，如梦幻泡影，如露亦如电”是什么意思？ “一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”
这要用到唯识宗的“五位百法”，您可以深入研究。
一切有为法
“一切”：就是全部的意思，存在和不存在，意识非意识的总和就是一切。
“有为法”：因缘和合而生的一切事物。与“无为法”相对。
如梦幻泡影
“如”：与····一样，好像·····
“梦”：梦境、做梦。因人颠倒梦想，为梦所着。
“幻”：幻术，虚无。如空中花、水中月，不可得。
“泡”：水泡。波浪起，水泡灭又生。人心浮躁。
“影”：影子。万物因日月之光而有影，若无日月，则无影。
“梦幻泡影”皆是因缘所生，虚无不可得也。
如露亦如电
“露”“电”亦是因缘所生，且不能长久，昙花一现。露水只在晨朝，午后则消。闪电只是一刻，一闪而过。
应作如是观
应该作这样观，怎么观呢？因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。问题六：一切有为法皆如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观，这是什么意思 这是金刚经中的偈颂。是说世间所有一切皆如梦幻，虚妄不实，刹那生灭，如早晨的露水亦如闪电。很难懂。如电影放映机，镜头每秒钟开关二十四次，即每秒钟二十四张底片，我们在银幕上看到的虚幻相以为是真实的。而佛告诉我们，大千世界所有一切假象是一组合相，最基本的物质是一个，电影的底片。而这个假相的生灭不止一秒钟二十四次。佛曰:一弹指六十刹那，一刹那九百次生灭，我们一秒钟万弹指四次。那就有两个十万八千次生灭，所以我们看到的一切以为是真实的，不能辨别。看到这个真象是大乘八地菩萨。定功之深可想而知。我们的身体也是刹那生灭，细胞不仃的生灭组合，刹那不住。世间一切皆是无常，皆将败坏。只有不生不灭的真如佛性是真实的（心性）。它是一切万法的本体，万法都是它变现出来的，佛菩萨经过修行证得清净无为心性，回归不生不灭的清净本体，无所不知，无所不能。譬如梦中境界从何而来，佛把能现梦境的东西比喻作心性，梦中有山河大地，亭台楼阁，亦有七情六欲，人在梦中都以为是真实的。醒来以才是幻。佛告诉我们，我们现在正在梦中，只有不变的心体才是真的，凡是会变的都不是真的。而佛菩萨虽已得大解脱，不生不灭，于禅悦中化现无量无边身度化众生，大慈大悲只为将众生从迷梦中唤醒。因为佛，众生，一切万法皆同一佛性所现，所谓无缘大慈，同体大悲，佛与众生同为一体。问题七：梦幻泡影是什么意思? ‘虚无’的意思问题八：《金刚经》里面的“一切皆有法，如梦幻泡影，如露亦如电”是什么意思？ 有为法中的法是指世界上的一切现象.有为是指由因缘(条件)构成的.
也就是说,世界上所有的因为因缘和合而成的现象、事物，都是暂时的，如同梦幻泡影一样不真实。（因为事物是由条件构成的， 所以一旦川物存在的条件消失了，事物也就消失了。一切事物都是暂时存在的，都会消散）
这话翻译一下就是“一切由条件构成的现象，都是虚幻的，好象梦幻泡影，好象露水闪电一样，应该这样看待这个世界”
这是佛教空观的一个经典表达。
楼主如果想了解更多的佛教哲学，可以去看看台湾释圣严大师的《正信的佛教》。这是一本非常不错的佛教思想的介绍小册子，但是介绍的非常到位。