柳子厚墓志铭词类活用,韩愈柳子厚墓志铭

柳子厚墓志铭词类活用,韩愈柳子厚墓志铭

题解】
本文是韩愈于元和十五年（820）为纪念柳宗元所写。 墓志铭，是古代文体的一种，用以记载死者的世系、生平及其后代状况，并刻在石板上放入墓中。韩、柳二人虽然政治见解存在分歧，但是韩愈对柳宗元卓越的文学才华和伟大的创作业绩给予了高度评价，对他关心民间疾苦，交友注重信义的优良品德极表赞许，并为他被贬职后未能得到别人搭救，以致流落穷荒达十四年，最后死在贬所，表示惋惜和同情。按照惯例，墓志铭要为死者隐恶扬善。但是作者并未一味颂扬，而是采用史传写法，兼寓褒贬，虽然由于政治立场决定，他的褒贬并不一定符合历史事实。文章感情真挚，笔墨饱畅，而又顿挫有力，深刻蕴籍，不愧为古代墓志铭中的佳作。
子厚讳宗元。七世祖庆[1]，为拓跋魏侍中[2]，封济阴公[3]。曾伯祖奭[4]，为唐宰相，与褚遂良[5]、韩瑗[6]，俱得罪武后[7]，死高宗朝。皇考讳镇[8]，以事母弃太常博士[9]，求为县令江南。其后，以不能媚权贵[10]，失御史。权贵人死，乃复拜侍御史。号为刚直，所与游，皆当世名人。
子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第[11]，崭然见头角[12]，众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词[13]，授集贤殿正字[14]，蓝田尉。俊杰廉悍[15]。议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发[16]，率常屈其座人，名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人争欲令出我门下[17]，交口荐誉之。贞元十九年由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪[18]，例出为刺史[19]。未至，又例贬永州司马。居闲，益自刻苦，务记览[20]，为词章，泛滥停蓄[21]，为深博无涯涘[22]，而自肆于山水间[23]。
元和中，尝例召至京师，又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁[24]，州人顺赖[25]，其俗以男女质钱[26]，约不时赎，子本相侔[27]，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州[28]，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南，为进士者，皆以子厚为师。其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。
其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州[29]。子厚泣曰：“播州，非人所居，而梦得亲在堂[30]，吾不忍梦得之穷[31]，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏[32]，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者[33]，梦得于是改刺连州。呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐[34]，诩诩强笑语以相取下[35]，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识，落陷阱，不一引手救，反挤之又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为[36]，而其人自视以为得计。闻子厚之风，亦可以少愧矣。
子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾藉[37]，谓功业可立就，故坐废退[38]。既退，又无相知有气力得位者推挽[39]，故卒死于穷裔[40]，材不为世用，道不行于时也。使子厚在台省时[41]，自持其身[42]，已能如司马、刺史时，亦自不斥；斥时，有人力能举之，且必复用不穷。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力以致必传于后如今，无疑也。虽子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。
子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日，归葬万年先人墓侧[43]。子厚有子男二人；长曰周六，始四岁；季曰周七，子厚卒乃生。女子二人，......余下全文>>