徐福东渡是什么意思

徐福东渡是什么意思

徐福字君房，秦朝时齐地人，当时的著名方士，其家乡现还不太明确，一般认为是今山东省龙口市徐福镇人，一说江苏省连云港市赣榆县人，一说青岛胶南市人，徐福的事迹最早见于《史记》的“秦始皇本纪”和“淮南衡山列传”（在秦始皇本纪中称“徐巿”，在淮南衡山列传中称“徐福”），据《史记》记载，秦始皇希望长生不老，西元前219年，徐巿上书说海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山有神仙居住，于是秦始皇派徐巿率领童男童女数千人、以及已经预备的三年粮食、衣履、药品和耕具入海求仙，耗资巨大，但徐巿率众出海数年并未找到神山。

    西元前210年，秦始皇东巡至琅岈，徐巿推托说出海后碰到巨大的鲛鱼阻碍，无法远航，要求增派射手对付鲛鱼，秦始皇应允，派遣射手射杀了一头大鱼，后徐福再度率众出海，来到“平原广泽”（可能是日本九州），他感到当地气候温暖、风光明媚、人民友善，便停下来自立为王，教当地人农耕、捕鱼、捕鲸和沥纸的方法，不回来了，后来各史书对徐福出海一事都有所记载，只是对所到达的地方说法不一。

    《三国志》“吴书•吴主权传”、《后汉书》“东后汉书夷列传”、《括地志》等书记载为直洲，但具体方位不详，到了五代的后周时，僧人义楚在《义楚六贴》的“城廓•日本”中首次明确提到徐福最终到达的是日本，今日的秦氏（日本古代渡来豪族）为其后代，并说徐福到达后将富士山称为蓬莱。

    最初提出徐福东渡日本的是五代后周和尚义楚称：“日本国亦名倭国，在东海中，秦时徐福将五百童男、五百童女止此国，今人物一如长安，又东北干余里，有山名‘富士’亦名‘蓬莱’，徐福至此谓蓬莱，至今子孙皆曰秦氏。”义楚称这一说法来自日本和尚弘顺。

    宋代文学家、史学家欧阳修也认为徐福东渡到日本，明初日本和尚空海到南京，向明太祖献诗，提到“熊野蜂前徐福祠”，清末驻日公使黎庶昌、黄遒宪等人都参观了徐福墓，并诗文题记，而徐松石在《日本民族的渊源》中说，战国先秦时期中国东南沿海民众大量往日本移民，徐福率领的童男童女是其中一队，“徐福入海东行，必定真有其事。”

    香港卫挺生著《徐福入日本建国考》，认为徐福就是日本的开国者神武天皇仲田玄，并认为他是颛顼之后徐驹王29世孙，台湾学者彭双松著《徐福即是神武天皇》一书，进一步充实卫挺生的观点，至今日本保存着不少徐福活动的遗迹，如和歌山县徐福和他的传员七人墓、徐福宫，九洲岛佐贺县“徐福上陆地”纪念碑、徐福的石家、徐福祠，另外又有奉祀徐福的金立神社等等，有些学者认为，徐福东渡日本只是传说，找不到可靠的历史文献来证明，更有人认为，徐福东渡日本的传说是日本10世纪左右的产物，并非最先由中国人提出来的，徐福当时到的只是渤海湾里的岛屿，他在日本的事迹、遗迹、墓地，均属后人虚设。

    另外又有学者认为，徐福东渡是历史事实，但不是去了日本，而是去的美洲，回为徐福东渡的时间与美洲玛雅文明的兴起相吻合，而日本与中国大陆相距甚近，根本不需要耗费巨资，数年才能抵达，人海茫茫，徐福东渡究竟去了何方，至今尚未有令人信服的答案。

秦始皇派徐福东渡，去寻找长生不老药。徐福出海就没有回来，据说是给日本人当爹去了……

徐福东度是秦始皇为了长生而让他去寻找仙丹！

史籍中最早记载徐福史事的是司马迁，可是没有讲明徐福浮海到了何处。后人以为是台湾或琉球，也有说是美洲，但大多数认为是日本。最初提出徐福东渡日本的是五代后周和尚义楚。称：“日本国亦名倭国，在东海中。秦时，徐福将五百童男、五百童女止此国，今人物一如长安。……又东北干余里，有山名‘富士’亦名‘蓬莱’……徐福至此，谓蓬莱，至今子孙皆曰秦氏。”义楚称这一说法来自日本和尚弘顺。宋代文学家、史学家欧阳修也认为徐福东渡到日本，明初，日本和尚空海到南京，向明太祖献诗，提到“熊野蜂前徐福祠”。清末驻日公使黎庶昌、黄遒宪等人，都参观了徐福墓，并诗文题记。