急！！解读苏武精神的现实意义和历史意义

RT 苏武精神

苏武这一种坚强不屈、忠贞不渝的精神在历史上一直被人们所深深敬佩、传诵！以前，在抗日战争的最前线，有些人为了一点个人的利益，所以弃人民利益而不顾，这种人是爱人唾弃，受人鄙视的。

同样在社会上立足要一个“忠”字，不然谁要一个出卖自己公司的人呢？没有的。就像狗一样，忠诚的狗会一生一世跟随自己的主人，任劳任怨。孙中山说过：“为国家效死，重于泰山。我死则国生，我生则国死，生死之间，在乎自择！”一个就应该这样不违反真理，要忠诚与自己，忠诚与国家，就像苏武，像那些为了国家利益，不惜牺牲的人致敬吧！

苏武气节) (BY逸秋) 慷慨就义易，忍辱负重难。 有一种人在等待中坚持着信仰，且被所信仰的人们所遗忘又当是什么滋味？ 千年的时光，大漠仍然是风沙的世界，北海仍然荒凉，此地已然是异国的土地，我们无法以主人的姿态站在先人流过血和泪的土地上，我无言，只能对以沉默。 我们无从身同感受北海盐湿的风寒，只是凭着传载了千年的记忆去追索那个骄傲而又不屈的年代，为祖先们的执着流下满是惭愧的泪水。 “苏武牧羊北海边，雪地又冰天，羁留十九年。 渴饮血，饥吞毡，野幕夜孤眠”《苏武牧羊词》是这样吟诵着那个在千难万苦中仍不放弃信仰和忠诚的汉家孤子。南望故国十九个年头，苏武根本就没有打算能够活着归到汉地的，也不在乎是不是有人挂记着自己，所做的就是面对自己的信仰，手持的汉旌节可以磨断所有旌穗，心里的汉国威仪是不能受到半点侮辱的，虽然作了人家的俘虏，却是死也不能放弃汉家的铁骨。 十九年了，岁月如水，水势常变，老了故人，去了家亲，万物可变，百事可变，皇帝可以不同，妇女可以改嫁，然而汉家节义当于生死相随，与日月同辉，苏武心中的汉家精神不可弃。 十九年了，朝廷于千里之外也不曾想到在苦寒之地有着这样一位忍辱负节，百死不折的汉家英雄，如果按照当现今社会一些的议论，象范文程吴三桂之流都有着不得不投降的理由的话，苏武足有理由投降几千次了。这也许就是明季可以灭亡，而汉朔却发扬光大的根本所在吧。 然而，十九年的岁月不会白过，汉武帝时出使的苏武等到汉昭帝的使节来的时候，虽然是白发苍苍，四十岁的出使的使节终于在五十九岁那年慨然归汉。回到长安的日子，汉家的人民载道相迎，苏武那被北风寒冽过肃然的面孔上也忍不住老泪纵横，丝丝的白发记载的是对汉家的点滴的忠诚；蜕光了穗子的旌节，在十九年的岁月中，光光的旌杆上始终悬挂着是那颗赤诚无我的汉心。而流下更多的泪水的是那天长安的人们，那天的泪水将化作丹青永远记载下什么叫汉家的忠诚，给后代树立了个永远不能背叛汉家的理由；那天的泪水也将化作每个汉族人心里应有的那份对汉族的热爱。…… 苏武不曾领兵于阵前斩敌数万，也不曾开疆拓土弥望无边。然而一位负节出使的使臣身上所具有的这种忍辱负节死而不屈的精神，并不逊于任何一个汉家民族英雄。苏武的汉族精神激励着我们，也在教诲着我们后世的人，个人不论处于什么境地，什么艰难都不能成为背负家国的理由。 语至此，当歌苏武牧羊词以为结尾： 苏武牧羊北海边，雪地又冰天。羁留十九年，渴饮血，饥吞毡，野幕夜孤眠。心存汉社稷 梦想旧家山，历尽难中难，节落尽未还。兀坐绝寒，时听胡茄耳声痛酸。群雁却南飞，家书欲寄谁。白发娘 倚柴扉，红妆守空帏，三更徒入梦，未卜安与危，心酸百念灰，大节仍不少亏。羝羊未乳，不道终得生随汉使归。

作为一个正直的人，不能没有高贵的气节．与苏武一起出使匈奴的大臣当中，就有一些人丧失了气节，成为历史的罪人，被扔进了历史的垃圾堆里。苏武则在极度困难的情况下，在多次谤降面前，始终保持着坚贞的气节。给后人留下了宝贵的精神财富。 时代不同了，但气节作为仁人志士的基本品格，却始终没有改变。所不同的是，过去要接受艰难困苦的考验，现在则要接受物质享受方面的考验。现在国家富强了。物质生活也相对丰富多了，糖衣炮弹的请惑比直截了当的艰苦生活更难以拒绝，这个时候才是真正考验一个人坚强意志品质的时候，一味追求荣华富贵和物质享受，最终将会成为人民的敌人和历史的罪人