五柳先生传中常著文章自娱,

他的生活、性格.“闲静少言,不慕荣利”,这是他最突出的地方.闲静少言是他的外在表现,不慕荣利,才是他的真实面貌.因为不追求荣利,他就无须奔忙,不用烦躁,自然也就闲,也就静,用不着喋喋不休.但这种闲静少言,并不等于他没有志趣.他有三大志趣,一是读书,一是饮酒,一是写文章,可见他的志趣是高雅的.他虽然隐姓埋名,但与道家说的“形同槁木,心如死灰”并不一样.不过,他“好读书,不求甚解”,为什么不求甚解?这就与他的“不慕荣利”有关.他读书的目的,是一种求知的满足,精神享受,所以“每有会意,便欣然忘食”.他并不想“学成文武艺,货与帝王家”,他既不追求名,也不追求利,只求精神上得到安慰.他有什么“会意”呢?没写.我们从陶渊明所写的《读山海经》《咏荆轲》等诗作中可以想见.他从书中得到哲理,得到启示,对当时的混乱、丑恶的现实有了更清醒的认识,对人生有了更透彻的了解.但只能“会意”,不能言传,因而“闲静少言”,只是不说,不是不知.这使我们隐隐地感到五柳先生是一位有知识的人,也隐隐地感到那个社会对他的限制和迫害.
第二个志趣——饮酒.五柳先生“闲静少言”,但读书时“每有会意,便欣然忘食”,这说明他内心并非一潭死水,而是有波澜的.内心的波澜没有表现出来,却找到了一个使波澜平静的方法,这就是嗜酒.“嗜”字说明不是一般的小饮,而是“期在必醉”.尽管“家贫”,也没有改变这一嗜好,就因为在醉乡中可以使心灵的波澜得到平静.这是他在那种环境里使自己得到解脱的一种方法.
第三个志趣——著文章.他著文章的目的是“自娱”,不是要给别人看,更不是要献给统治者,去求官得禄.这一点也说明了他内心的确有“会意”,有话要说的,只是不愿对别人说,写文章给自己看.“闲静少言”而又“常著文章自娱”,就是这种心情的反映.他实际上是有痛苦的,但能从读书、饮酒、写文章当中得到解脱.