嘉祥县麒麟的由来

嘉祥县麒麟的由来

中国的麒麟崇拜比龙、凤崇拜要晚，肇始于春秋时代。作为传说中的罕见神兽，麒麟形状象麇鹿，但比鹿大，马蹄牛尾，头上有独角。雄者为麟，雌者为麒，统称麒麟。麒麟虽外表狰狞，但内在仁厚，由于它性情温和、不伤害人畜、且蹄不踏青草和昆虫，所以《宋书符瑞志》里称：“麒麟者，仁兽也。”。《瑞应图》也说：“麟者仁兽也，牡曰麒，牝曰麟，羊头鹿身。”由于麒麟的身体比鹿大，近似于马，民间有歇后语“瞪着麒麟说是马”。

我们听过“孔子泣麟”的故事，那是鲁哀公十四年，叔孙氏打猎时捕获一只怪兽，大家不知道它是麒麟，误以为不祥之物，麒麟竟招遗弃而死。孔子的弟子冉求把这件事告诉了孔子，称它“像獐子有角”。孔子便要亲自前往观看，他对车夫说：如果按冉求所说，那不就是麒麟吗？到了一看，果然如此。孔子说：“天下太平，麟凤龟龙出现是祥瑞的预兆。现在周室将灭，它为什么出现呢？”于是想到自己，流着泪说：“我之于人，就像麟之于兽，麟出而死，我的道也到了尽头。”实际上，孔子的道虽多遭劫难，直到今天也没有走到尽头。

孔子与麒麟有什么关系呢？《拾遗记》说：“孔子未生时，有麟吐玉书于阙里人家。”就是说在孔子快诞生的时候，麒麟出现，嘴里吐出一块方帛，上面写着“水精之子孙，衰周而素王，徵在贤明。”第二天圣人孔子便诞生了。

如果说龙凤是帝王的象征，那么麒麟则多与将相联系在一起，如汉武帝曾建麒麟阁，表彰功臣；宋有“千夫奉儒将，百兽伏麒麟。”的诗句；清代武官的麒麟徽饰仅次于龙纹的皇族；在民间还有“麒麟送子”的流传，使家族兴旺，据说它也是从吐书生孔子演变过来的。

古代的吉祥图案里，除了龙凤呈祥以外，还有麟凤呈祥。《吴越春秋》里说：“禹养万民，凤凰栖于树，麒麟步于庭。”可见当时的太平。有成语叫威凤祥麟，指的就是凤的威仪和麒麟的吉祥。古人认为，凤凰和麒麟都是瑞兽，麟凤同出也象征天下太平。凤毛麟角则是指非常罕见。

麒麟在海外的对应祥兽是什么？我检索了《不列颠百科全书》，里面竟直接用拼音代替，也许没有找到对应的动物。但是在网上《神话百科全书》里，则直接说Unicorn在中国叫麒麟。Unicorn在西方也是一种神话中的吉祥动物，但是翻一翻英汉词典，有的把它翻为“独角兽”，又有的则把它译为“龙马”，都没有直接使用麒麟二字。实际上，独角兽和龙马都是古代中国传说中的两种动物，前者是按字面上的翻译；后者取其吉祥之意：“帝尧及政，龙马衔甲。”龙马也指带来社会太平。但是在英语里又有一个词叫Monocerotis（麒麟星座），旁边的注解正是Unicorn，因此我们就拿Unicorn与麒麟做比，虽称它为龙马，但实为西方的麒麟，其文化功能与中国的麒麟类似可比。

根据古希腊的预言传说，龙马是一种凶猛的动物。只有当一个处女在它出没的地方出现，龙马看到这个处女，就会失去它的野性，静伏在处女的脚前。因此，它又被称为“纯洁的祥兽”。这个故事成为早期教会的预言故事，有人把耶稣比喻为龙马，他的母亲比喻为那个处女。龙马在西伯来语里叫Reem，在《旧约》里写为Monoderos，意思是“独角”，因为龙马额头正中有一个螺旋状的角，是一种体态象马，有山羊胡子和狮子尾巴的神兽。龙马的身体是白色的、头是红色的、眼睛则是蓝色的。

龙马首先被详细描述是公元前398年的希腊历史学家Ctesias。根据旅游者在印度的见闻，他把龙马记录为“野驴”。根据这个记载，有人推测，龙马的原形可能是印度犀牛、喜马拉雅山羚羊和驴子的混杂物。

中世纪的欧洲人，普遍相信龙马的角可以防范任何液体里的毒药和治疗疾病，因此有龙马标记的器皿为吉祥物。有一个传说：因为池塘有毒，一大群动物没法饮水。龙马在打败了与它争斗的大象以后赶来，把它的角浸泡在水里，很快水就洁净了。群兽欢呼跳跃。因其传奇的神力与高贵不凡的气质，龙马不仅在欧洲和阿拉伯的艺术里大量保存，它还被英国皇室和苏格兰皇室选定为守护神。

中外龙凤麟的传说虽然起源不同，内容也不完全一样，它们都打上了自己的文化印记，中国的龙凤麟文化可以说更加浓郁，是神话和历史的编织。东西方的凤凰和麒麟可以说是世界认同的祥兽，但是龙文化却为我中华独尊，并深深地影响了东方其他国家。