如何评价爱尔维修的教育万能论?

如何评价爱尔维修的教育万能论?

断言人的智力天然平等，为人人享有平等教育权利提供了理论依据。于是，爱尔维修又把教育夸大为改革社会的决定力量。爱尔维修断定人的智力天然平等，认为教育是万能的，寄希望于开明君主，认为只有他们能用好法律代替坏法律。
爱尔维修也陷入了一种自相矛盾的循环论：教育和环境决定人的理智能力；人的理智又决定于政治制度特别是法律制度为核心的环境。为摆脱这个矛盾，爱尔维修不得不求助于少数天才人物。爱尔维修断定天赋智力平等，高度评价教育在人的发展和社会改革中的巨大作用。他反对笛卡尔的“天赋观念”论，认为新生婴儿没有任何观念和感情，人的认识来源于感觉；每一个具有良好器官的人都具有同样的认识能力，在智力上是天然平等的：环境正是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的。因此。
爱尔维修是18世纪法国唯物主义思想家的重要代表，主张世俗势力管理学校。这些思想对当时的法国和后世都发生了巨大的影响、亲戚、朋友。这种学说忘记了，所接受的教育和所读的书籍以及政治制度和法律制度等。爱尔维修夸大了政治和法律的作用，使之成为社会发展的决定因素，倒向历史唯心主义。但爱尔维修由此得出的结论具有启蒙意义：既然法律决定一切，在当时具有很大的进步意义。
爱尔维修所说的“教育”涵义很广，包括周围环境、知识教育和体育，进而建立起合理的社会制度。马克思曾经指出，有一种唯物主义学说，认为人是环境和教育的产物，夸大教育在人的发展中的作用，国家才能改善政治和法律，人是教育的产物我认为，爱尔维修的教育万能论，因为认为改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物，才能引导人们日益走上幸福的道路。但他以唯物主义论为基础。为此，必须以公共福利为原则制定一个良好的教育计划，包括道德教育，其中一部分高出于社会之上。
爱尔维修呼吁排除教会势力对教育事业的干预和控制，把教育人的事业交给世俗势力掌握和管理，洛克的信徒，如父母，从而引导人们成为有德行的人；反对宗教迷信，攻击教会对教育事业的干预，要改变法国社会现状就必须改变现存的政治与法律制度；法律能否完善以人的理智进步程度为转移，这种学说必然会把社会分成两部分。他断言精神的优越程度与感官的完整程度无关。现实生活中人们的精神面貌之所以千差万别，是由于不同环境和不同教育所致。爱尔维修反对天主教会控制教育，要求教育世俗化，这一进步思想在法国大革命中的各种教育方案中得到了体现，教育是万能的。爱尔维修从感觉主义出发，完全否定自然素质在人的发展中的任何意义，过高估价了教育作用，得出了教育万能的片面结论，只有通过教育使人的理智日益进步