天、道在古代哲学中的含义

天、道在古代哲学中的含义

中国传统哲学的基本概念——“天”、“道”等具有多重含义（意义）。 　　一、神的意义，即作为具有情感意志主宰万物的至高无上的神。如：“天者，万物之祖，万物非天不生。”（董仲舒《春秋繁露·顺命》） 　　译文：略。 　　二、自然意义，即作为自然现象运行演化的必然性。如：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”（《荀子·天论篇》） 　　译文：大自然的运行有其自身规律，这个规律不会因为尧的圣明而存在，也不会因为桀的暴虐而消失。 　　“人法地，地法天，天法道，道法自然。”（老子《道德经》） 　　译文：人们依据大地而生活劳作，繁衍生息；大地依据上天而寒暑交替，化育万物；上天依据大“道”而运行变化，排列时序；大“道”则依据自然之性，顺其自然而成其所以然。 　　三、德的意义，即作为道德的化身，具有与人同样的德行，甚至是人的德行的根本、本源。如：“皇天无亲，惟德是辅。民心无常，惟惠之怀。”（《尚书·蔡仲之命》） 　　译文：上天对人没有亲疏远近，只要是品德高尚的就辅佐他。民心没有常主，只是怀念仁爱之主。 　　“天生德于予，桓魋其如予何？”《论语·述而》 　　译文：上天把德赋予了我，桓魋能把我怎么样？ 　　“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。”（《孟子·尽心上》） 　　译文：尽自己的善心，就会知道自我的本性。知道了自己的本性，就懂得了天命。保存自己的善心，养护自己的本性，就是对待天命的方法。 　　四、命运意义，即个人所无法把握和决定的力量。如：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”（《论语·宪问》） 　　译文：大道如果将会实行，这是天命；大道如果将被废止，这也是天命。公伯寮能把天命怎么样呢！ 　　“莫之为而为者，天也；莫之致而至者，命也。”（《孟子·万章上》） 　　译文：没有人让他们做，他们做了，这是天意，没有人让他们来，他们来了，这是命数。 　　五、本原意义，即作为万物之源或根。如，“道生一，一生二，二生三，三生万物。”（老子《道德经》） 　　译文：道生一，一是太极；一生二，二是阴阳；二生三，三是天地人；三生万物，万物是万事万物。 　　以上这些含义或意义并非截然分开的，而是相互交融的。如孔子所言之“天”，兼有命运、道德等多重含义。 　　理解了中西本体论的区别，搞清楚了中国传统哲学中“天”、“道”等概念的含义，对于把握《生活与哲学》中的哲学基本问题，区分唯物主义、唯心主义等一些概念都大有裨益。

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