傲视风雪寒,想忘与江湖什么意思

傲视风雪寒,想忘与江湖什么意思

“相忘于江湖”出自《庄子·大宗师》，原指两条鱼因泉水干涸，被迫相互呵气，以口沫濡湿对方来保持湿润。它们不禁怀念昔日在江湖中互不相识，自由自在的生活。现多指在尘世中忘却彼此，不通音讯。亦多见于情感散文中，指放下对某种情感过于执着的追求，彼此放手。台湾现代女作家简媜有散文《相忘于江湖》。
出处与解析：泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。这段话意思应该是：与其大家在困难的时候互相帮助、互相搀扶，不如大家互不相识而能够自由自在地生活。它提醒人们要见微知著，谨慎地做好每一件事情，免得把自己置于困难境地。

出自《庄子》：

出处一：

泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

----《庄子.大宗师.天运》

译：泉水枯竭，泉下之鱼无处可逃，相互哈着水汽，把嘴里的沫子抹在对方腮上，与其这样，不如相忘，逍遥于江湖。

这个寓言，如果粗浅地按照一般的逻辑，是有毛病的：

因为“不如”这个句式，含有多项选择的意味。

比方说：（与其等死）不如拼死一搏。

（闲着也没事）不如喝杯酒去。

不如怎样怎样，后面的选项往往可以做到的，更好的选项。但是寓言里的那些鱼，找一口水都成问题，庄子却建议它们到江湖去逍遥，怎么可能做到！这是说不通的。

就像西晋的那个白痴皇帝说的：既然老百姓没饭吃，为什么不吃肉糜呢？

但是别忘了庄子的两重身份：第一，他是大哲学家；第二，他是大文学家。

既不可能不懂逻辑，也不应不懂语法。

仔细的读读《庄子》，读懂了，再拐回来看这则寓言，发现不但没毛病，而且令人拍案叫绝。

传说，修道的人，只有看破生死之后，才算入门。

《庄子.应帝王》里，讲了列子的老师壶丘子，就达到了这个境界。

说：有一次列子找了个神算，叫季咸，来给老师看相。季咸见到壶子，转身告诉列子说：你师傅快死了，也就是十天八天的阳寿了，准备后事吧。

等季咸走了，壶子告诉列子：刚才我关闭了气机，给季咸看的是将死之相，你明天再让他来看看。

第二天，季咸再来，很奇怪，明明昨天气若悬丝，今天怎么又有了生机？……

这就是道学里说的：置于死地而后生。

正常人的精气走的是生路，肾精生发，化为阳气，入12正经，流转全身。

得道的人，精气逆行，走的是死路，把生路关闭，积蓄阳精，找准时机瞬间穿越尾闾，打通任督，阳炁由尾闾逆行冲顶，入奇经八脉。

所以在得道的人眼里，生死没有分别，人生如梦，视死如归。

但是你说的这些，奇经八脉什么的，怎么做到呢？

在《庄子.人间世》里，其实详细的介绍过具体的方法和工具。

主要的，是这篇里面，孔子教颜回的两个方法：“心斋”和“坐忘”。

有兴趣的朋友，可以仔细研读一番。

回到开始的这个寓言上来。

寓言里的那些失水的鱼（肾精中的一阳之气），生路已断，唯有一条死路可走。

奇经八脉这条路径，人生下来时就封闭了，成为死地，禁区。

神话中，将其称之为18层地狱，可见其难度。

怎样打通这条死路？基本的方法是颜回所说的“坐忘”，具体的工具很多，佛经、道经、高等的儒学易学里面都有。

相忘江湖。

相忘，指的正是方法。

能做到“相忘”，那些鱼也就能穿越生死阻隔，入于逍遥江湖。

所以《庄子.大宗师》里，后面又有一句：

鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。（出处二）

相忘江湖，正是高深的道术。

当再也找不到可以继续的理由的时候,唯有放手是应该做的选择,或许以后想起来会后悔,但至少在现在不会死的太难看.人生难料,有太多的人,他们或她们只是你生命中的过客,在一起的时候好好珍惜,但与其在他们离开的时候伤心难过,倒不如从一开始就不要把心放进去,或者这样才可以保护自己吧,但是如果这样的话又是否还有交到真心的朋友呢,把心藏到连自己都看不到的地方,又怎能去奢望别人可以看到甚至珍惜它呢,付出不一定会有收获,但不付出就一定不会有收获.学会放弃,就跟在一起的时候用心去对待所有的人一样,不要怕他们会离去,若是真有那么一天的时候,微笑着挥挥手,真诚的道一声:保重,朋友.如果他再也想不起你的话,也不要怪他,我们在这个世界上,都是某些的过客而已,可能你并不知道,很多人也很想珍惜你,只是因为你并没有给他们机会,因为你并不觉得他们是你的好朋友,所以,真诚的支对待每一个人吧,给自己一个机会支让别人珍惜你,也给自己一个不要难过的理由,朋友,相知于心灵,相忘于江湖,在彼此忙碌的日子里不去打扰,只是为了在别人最需要人的时候,默默的伸出手,扶他走一程,收获笑脸,他的,她的,我的,人生会因此而更美好.